如果Azathoth是所有一切的終極本源與背景板，那麼Yog-Sthoth便是這促使背景板誕生一切的存在。
阿撒托斯是盲目癡愚的，而猶格索托斯是全知全能的。因為“盲目癡愚”誕生了所有世界觀【終極萬有宇宙】，所以“全知全能”成為了世界觀的解釋者。
阿撒托斯誕生了所有的世界觀以及所有的神祇，但是並沒有誕生猶格索托斯。那個被稱之為三柱神的“原初混沌”之下的三位絕對至高中的猶格索托斯隻不過是猶格索托斯所提出來的幌子，那個猶格隻不過是猶格索托斯本尊所誕生的念頭，是猶格索托斯所操縱阿撒托斯所誕生的“自己”。那個“自己”隻不過是猶格索托斯本尊的化身，是微不足道的，對於猶格索托斯本身而言。
猶格索托斯是全知全能概念的創造者，如果沒有猶格索托斯，那麼這個世界隻會有“盲目癡愚”這個概念，從而這個世界上的每一位生靈每一位存在每一位至高神性都不是全知全能的，而是盲目癡愚的。因為猶格索托斯，所以任何存在都能夠知道世間萬物的奧秘。而這個全知全能，就是猶格索托斯束縛所有神祇的牢籠，因為全知全能的束縛從而那些至高存在都認為自己是最強且全能的，讓祂們不知道全能全能本身的意義。
全知全能本身的意義就是猶格索托斯，因為這個概念是猶格索托斯創造的，沒有猶格索托斯任何存在都將不是全知全能的，這個世界上也不會有全知全能大仙存在。這樣一來所有都那些全知全能的神都可以被看做是盲目癡愚的，他們如同阿撒托斯那般盲目於世界。但是與那些神祇不同的是，阿撒托斯盲目癡愚是因為祂本來就是所有一切的本源，所有一切的誕生者，所有一切的背景板，而那些神是因為猶格索托斯才有的全知全能概念。所謂的全知全能隻不過是猶格索托斯賦予祂們理解世界的概念，可以看做是一位教授為了防止他的學生不理解他所講的內容從而教給他們的群方法。或許這個比喻不恰當，更準確的說法是上帝讓人類不斷拓展發掘世界的奧秘從而讓他們了解的科學、數學、哲學……等等一係列的學科。這些學科一定意義上是不可理解的，而在這個比喻中猶格索托斯就是那個上帝，阿撒托斯就是這個世界，而那些從阿撒托斯夢境中所誕生的神們就是那批人類。所以學科是人類進步的階梯同時也是束縛了他們思維的牢籠，全知全能對於那些神來說也是如此，既讓祂們不斷變強同時也束縛限製著祂們。
而阿撒托斯之所以是從沉睡的夢境中誕生了所有世界觀，原因也是因為猶格索托斯。猶格索托斯利用阿撒托斯的“盲目癡愚”從而讓祂一直處於沉睡當中，而“夢”是猶格索托斯所創造的，祂認為這樣所誕生的世界是最龐大的，運用阿撒托斯本身的神力誕生無比龐大都世界觀。所有一切都是猶格索托斯的計劃，就連阿撒托斯的夢境也是如此，所謂的神祇全部誕生於阿撒托斯都是猶格索托斯所製定的。
猶格索托斯是一切全視、全知、全能、全權與【超越】本身的誕生者。因為世界觀的一切都是阿撒托斯的夢誕生的，而祂的夢也隻是猶格索托斯的計劃，因此“夢”的一切都是猶格索托斯的，因為世界本身不知道可以有【超越】，在世界觀中的神祇都處在最基本的“全知全能”，有些存在所認為的全知全能就是無與倫比的至高神力，但是一旦陷入這樣的理解那麼祂肯定不是全知全能的，並且他的全知全能會被更強大的存在超越。這便是【超越】概念的，超越強弱，超越限製、邏輯、概念和法則，而【太虛】這個概念也是猶格索托斯誕生的，因為猶格索托斯索托斯是所有全知全能的本身，沒有祂那麼就沒有全知全能，以及那些從全知全能中所誕生的概念。一切可以描述的話語都隻不過是全知全能衍生出的最微不足道的概念，所以那些神所理解的全知全能都達不到猶格索托斯所製定的全知全能的絕對無限分之一。全知全能首先就得超越強弱、智慧和邏輯本身，還得超越超越本身的概念與強行包含的概念，如果沒有那麼就不是全知全能。