有這樣一幅對聯，寫得十分有趣，上聯是：做雜事兼雜學當雜家雜七雜八尤有趣，下聯是：先爬行後爬坡再爬山爬來爬去終登頂，橫批是：低調做人。可以說，這幅對聯說出了低調做人的重要性和必要性，也提示我們，一個人想事業有成，低調做人無疑是最好的方法之一。
這部書用平實而富有哲理的語言探討了低調做人與成功做事的內在含義，以及二者的關係，是指導人們如何做人、如何成功的一部勵誌書。全書分為四大章節，第一章給大家分析了為什麼要低調做人，這樣做有什麼好處和必要性。第二章寫的是低調做人的主要內容。第三章則探討了低調做人表現在哪些方麵。但是，強調低調做人並不是本書的最終目的，低調做人的最終指向的是如何成功做事。所以，接下來的兩部分用較多的筆墨論述了成功做事的方法以及低調做人與成功做事二者的辯證關係。
中國自有了哲學以來，就一直強如何做人、如何做事，對做人與做事的關係也進行了深入的探討。從孔子一直到當代眾多的哲學家，提出的主流做人之術都十分強調低調，可見，低調做人在我們這個國家有著多麼淵遠的傳統。但是，在信息社會高度發達的今天，人們更崇尚張揚個性，更強調個人價值的充分體現，這無形中使個人利益常常淩駕於社會利益之上。出現這種情況的根本原因就是把做人與做事沒有進行有效的區分，合而統之地加以無限製地膨脹。鑒於這種情況，我們把做人做事分開來加以討論，強調做人要低調，而做事一定要以成功為最終目標。這樣，做人才不會失之於平實，而做事也符合經濟時代的要求。
可以說，這是一本具有指導讀者如何做人、如何做事的雙向功能的書。它不僅是我們青年讀者走向成熟的良師益友，更是在個人奮鬥的路上事業獲得成功的指向之標。
低調做人既是一種謙遜的姿態，又是一種寬容的風度；既是一種內在的涵養，又是一種清醒的睿智。低調做人不僅可以保護自己，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量，在不顯不露中成就事業；不僅可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
什麼是低調做人？低調做人既是一種謙遜的姿態，又是一種寬容的風度；既是一種內在的涵養，又是一種清醒的睿智。低調做人不僅可以保護自己，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量，在不顯不露中成就事業；不僅可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
說起低調做人，我們不會忘記曾經受過“胯下之辱”的韓信，他能夠審時度勢，不與市井無賴計較，表現出懦弱無能的樣子，來迷惑那些小人。所以韓信暫時的低頭，鑄就成將來的輝煌。可是，韓信並沒有善終，因為他沒有堅持低調到底，也許就是我們現代人所說的浮躁吧！他成名後，居功自傲，貪圖權位，支持部下謀反，最後被呂後在長樂宮斬殺，最終走上了一條不歸路。追根溯源，是因為他不知道激流勇退，不懂得謙遜做人，一味的貪圖享樂，狂妄自傲，全然忘記了多年前那“胯下之辱”情景。
範蠡無疑是低調做人的智者。他深知越王勾踐是一個隻能共苦不能同甘的君王，在他輔助越王勾踐滅掉吳國後，他就曾規勸文種大夫，馬上離開。可遺憾的是，文種並沒有聽從範蠡的忠告，繼續留下來忠心耿耿地輔佐勾踐，最後卻落了個被賜死的下常而範蠡呢，則泛舟湖中，帶著自己心愛的人——西施，遠走他鄉經商去了，不久就成為了富翁，被人譽為“陶朱公”。
這就告訴了我們一個事實：人在卑微時低調做人很容易，因為你還沒有高調做人的資本。難的是要在高位時保持低調做人，古往今來有多少人在地位顯赫的時候栽下跟鬥，就不勝枚舉了。所以有時候放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠，關鍵是看我們怎麼去把握了。
商界巨子李嘉誠，在他的兒子李澤楷進入商界時曾有過這樣一句訓話：“樹大招風，低調做人。”可見，成功人士更懂得“風頭不可出盡，便宜不可占頸的道理。所以，他們用低調來保持自己的成功，這可謂是一種聰明的做人哲學。
縱觀曆史風雲，凡是成就卓越的人，做人都是低調的，“謙受益，滿招損”，“天外有天，人外有人”。凡事要站得高，看得遠，要顧全大局，不能因小失大，更不能雞腸小肚，不要太張揚，不要爭功諉過，要提倡推功攬過。多講別人的成績和優點，少翻少講別人的舊賬和缺點。無論對待何人何事，都要看主流、看全局、看本質、看長遠，要有愛才之心、容才之量、舉才之德、護才之魄。懂得低調做人，是大智慧。隻有懂得始終保持低調做人的人，才能在人生的舞台上，演好每一個角色。
最後還是用詩人魯藜的見解：把自己當做泥土吧！老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。