南山這江南一邑之地，民俗醇厚。從宋以後，這裏成了官宦之地，達官貴人不斷出現，民間民俗中官俗便一點點濃厚起來，以至於形成了有別於其它地方的獨特的官俗文化。筆者到南山後，訪問了大量的文化學者，談到民俗，口若懸河；而具體談到官俗，則三緘其口。筆者也不好再問，隻得獨自揣摩。後得與南山一中老教師烏以軒先生相識。先生早年畢業於國立南京大學哲學係，解放後，本在複旦大學任教。文革時，受迫害，被批判並下放到南山市桐山縣平頭村，其妻不久瘋狂而死，其獨子不幸溺水身亡。後獨自一人，在平頭小學教書。改革開放後，其獲平反，卻不願再返城，獨居於南山市郊，長年調查南山曆史，修有《南山誌》，是關於南山這一山脈的唯一一本專誌。近年來，先生閉門謝客，很少見人。筆者也是通過其早年在平頭村小學教書時的學生、現南山群藝館館員謝子吟的介紹，才得以拜見的。先生年已九十八歲，但思維清晰，記憶力驚人，談笑中，掌故菁華，信手拈來。問及南山官俗，先生有一段話讓人深思：中國是個官本位的國家，無官不成中國之文化。中國文化之核心，官文化也。南山一地，從宋始，冠蓋滿京華，官俗便尤為深廣。所謂官俗，為官之俗，待官之俗也。
烏老先生鶴發童顏，聲若宏鍾。
其時，正是初夏，清風徐來，流水著意。老先生總結南山官俗，用了三個字：深，潛，默。
筆者細問。老先生隻說：你且悟吧。
筆者哪能悟得出來？再請教，老先生把茶捋須，說：我既已點了要害，你就能慢慢明白過來。
事實上，在後來的半年中，筆者行走於南山的各階層中，確實也就慢慢地弄明白了烏老先生所講的三個字。為了讓讀者更加清楚，先在這裏作個簡要的介紹：
深——官俗之首義，一切須得講究城府，不可淺薄。
故事說在清朝雍正年間，從南山走出的山東濟南知府魯天賜，在濟南府任上，勤勉有加，且廉政愛民。但是，卻得罪了當朝大學士鴻阿。原因是魯天賜喜歡在奏章上議論國是。他曾嚴厲彈劾大學士鴻阿，說其在操辦皇帝壽誕時，過於鋪李，且有貪汙之嫌。在濟南府任上的第三年，魯天賜被皇上召回京城。他預感到情形不妙，果然，剛入京即被拘捕，以“妄議皇族是非，目空朝廷，私自抗賦，結黨營私”之名被投進大獄。一個月後，刑部會審，竟判決有罪，擬秋後問斬。時已致仕回鄉的南山大學士李冒聽聞此事後，甚為吃驚。他深知魯天賜為人：除了喜歡清議、眼裏揉不得沙子外，本質上是個清廉之官。李冒又專程赴山東濟南了解了魯天賜抗賦情況，原來是濟南連年大旱，糧食大幅度減產。民不聊生，魯天賜身為知府，未能來得及向朝廷稟報，便私自開倉賑糧，且做主免了當年的稅賦。到於結黨營私，則是指魯天賜在濟南大明湖畔，效法古人，結詩社，吟風月。李冒一路行來，聽到的都是濟南府老百姓和基層定員對魯天賜的煲獎。他讓人將這些煲獎都寫成奏章，便火速進京，麵見皇帝。雍正見老臣李冒朝見，親自扶起，問：“愛卿專程進京，所為何事？”
李冒不言語，隻將所有奏章呈上。
雍正也是個明君，看了奏章後，立即差人將魯天賜提來。一番問答，案情自然明了。雍正下旨，免了魯天賜死罪，但其清議國是，有違大臣之德，官貶兩級，放為海南譫縣知縣。
案結後，魯天賜專程拜謝李冒。李冒問：“此一事後，有何心得？”
“殊無心得，隻知凡事得深。不可再淺顯。”魯天賜所說的淺顯，即是指自己城府不深，未能審時度勢，不知水之深淺，妄作主斷。結果是惹火上身，若非李冒出手，豈不人頭落地？
李冒笑道：“隻一字，深而已。”
魯天賜一事傳回南山，南山人反複咀嚼，從此南山無論在外還在是南山本地的官員，都記住了李冒老先生的那個字：“深”。
為官之人，必先修煉城府。如同箭，引而不發，是為上。發而不中，是為中；發而不中且中敵之箭，則為下。
當代南山，將官俗中“深”字修煉得滴水不漏的，是李冒的後人現市委副書記李同。南山無論大會小會，說話最少的必定是李同。但南山無論大事小事，最後拍板定調最多的也必定是李同。至於其如何得來此等功夫，又如何表現，本報告的《南山事件》中將有說述。此處不贅。
潛——官俗之蜂腰，一切事件不見其形，而處處貫穿其意。
這裏也有個故事。說的是清末南山人葉錦。葉錦官至戶部尚書，掌管著大清的金銀庫帑。這個人出身於南山山腳下的一戶樵夫家庭，從小貧苦。十來歲時，與南山心渡禪寺的老禪師交往，深得禪師喜愛。禪師曾欲收其為徒。他卻道：“我隻是參禪，卻不入禪。禪一入，則迷；迷則失其神。心中有禪，便知萬事皆禪。雖不入禪，卻得真禪。”老禪師笑道：“此真禪也！他日必有大發達。”