禹的父親鯀帶著陰間鬼魂，幫著禹治理水患，禹一直記著父親的恩情和陰間鬼魂的功勞，又因在治水間隙，鯀常跟禹在夢中相見，向禹講述了陰間及鬼魂、輪回的情況，使禹覺得陰間也應該仿效陽間，實行有效管治，並且暢通陰陽輪回，所以，禹在分封陽間九州之時，也封了陰州。
陰冥之州的治理者便是鯀，鯀於是在陰冥設官立獄，仿陽間治理模式來管理鬼魂；同時，跟禹商議，陰陽兩界共同用力，燒製了特殊的大磚，砌築了六道輪回洞口，使陰間通往陽間的入口顯得規整而深具管理之態，而非以前的荒野無治模樣。嗬嗬。
陰陽兩界，在鯀和禹的共同營造及管治之下，各安其分，各得其所，陰陽相通，平衡順暢。
但是，陰陽之間的矛盾也逐漸凸現。人有生老病死，生命短暫，大多不過數十個春秋，即由陽赴陰，從人變鬼，但鬼卻沒有老病之限製，隻要不通過六道輪回之口轉世入陽，可以永遠呆在陰冥。
從人和鬼的角度來看，便出現陽短陰長的問題。這是其一。
另外，人在陽間，能夠接受陽光雨露，時間雖短，思維卻發達甚迅，思想、器具、治理體係均發展極快，從而導致陽間社會形態發展變化非常迅捷，陰冥完全跟不上陽間的步伐，因此，陰陽之間又出現發展差異極大的問題。
出現這個問題的原因，據說話人推測，應是陰冥歲月恒長，鬼又無生老病死，也可不吃不喝，自然沒有改變生活壯態的動力，沒有維持生命的壓力，故此幾百年幾千年猶如一潭死水，沒有丁點變化。嗬嗬。
禹跟父親鯀經常在夢中相見，對陰冥之世和鬼魂社會都非常了解，而禹王乃是治理天下、主宰四方的大帝，故而非常敏銳地發現了這個問題。
禹下世之後，跟父親鯀商議，為了讓陰冥社會形態跟上陽間社會發展，使人鬼最大限度保持一致，應由陰間派鬼到陽間曆練，幾千年一個輪回，徹底改革陰製，使之追上陽間的步伐。
鯀完全同意禹這個提議，於是安排禹不斷轉世投胎，去陽間曆練。
禹曆若幹世，陽間的曆史發展已來到東漢末年。禹投胎轉世到一戶王姓人家，取名王拔離。
王拔離自小天資聰穎，過目成誦，許多書籍幾乎無師自通，郡縣之人皆稱為神人。
王拔離長大之後，對做官為將都不感興趣。當然，王家乃普通人家，在當時的官僚體製下，也沒有人舉薦他做官。
王拔離也不願當兵，身處亂世，不急不躁，不惱不頹，隻對道家之書非常喜歡，在二十多歲時便將當時所有的道家典籍通讀通曉，且常出驚人之言，多有應驗。
漸漸地名聲大起，當時人們皆目其為仙人臨世。
既然王拔離對官對兵都不感興趣，隻鍾情於道家，當時已漸漸興起的五鬥米教便對他伸出橄欖枝，王拔離非常認同五鬥米教的教義，便應邀加入，成為一名五鬥米教徒。
跟隨王拔離一同入教的還有季尋子、範無赦、謝必安。
王拔離雖不願當兵，但在漢末諸侯紛爭、民變蜂起的亂世之中，也難逃兵革之擾，因他聲名頗著，跟隨者甚眾，五鬥米教高層非常看重他，於是，王拔離卷入了漢末所謂轟轟烈烈的農民起義大潮之中。
任何一個人都不能逃脫曆史的大潮，縱使大禹王轉世的王拔離也不例外。嗬嗬。
季尋子、範無赦、謝必安都是王拔離的誓死追隨者，三人都跟著他出生入死，大小不下二百餘戰。
王拔離死後，鯀派出官吏，以王爺之禮，從黃泉路口將王拔離隆重接回平都山，
禹到陽間曆練已兩千多年，對於陽間社會、思想、器具之發展全都了然於胸，歸陰之後，向父親鯀詳細講了陽間情形，提出許多重新構建陰冥治理模式的建議。
鯀認為，禹對此一切既然如此熟稔，何不親自操刀，自己來調整陰冥管治模式；再者，眼看著禹走馬燈般陰陽轉世，輪回數千年，鯀也動了思凡之心，於是跟禹商議，由禹繼任陰冥至尊之位，鯀也轉世投胎，去陽間曆練幾千年。嗬嗬。
禹謹遵父命。
鯀於是召集文武群臣，將陰冥至尊之位傳於禹。禹仿陽間製度，登極稱帝。因在陰間，故稱陰天子。
稱帝之後，禹率群臣，親將鯀送至六道輪回洞口。
鯀進入洞口之前，飽飲了忘川河的水。