大視野下清末民初變革-二、新思想新文化的引進及其局限(7)

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二、新思想新文化的引進及其局限(7)朱宗震新華出版社

高田幸男先生在文章中特別強調：“在西方國家，國王在強化專製主義的同時，為了打破貴族和地方勢力，對臣民灌輸國家觀念。塑造有統一觀念的‘國民’，在精神方麵統一國家，就是‘國民國家’。後來，有些國家的‘國民’推翻國王統治，實行民主製度。民主製度依靠‘國民國家’施行，‘國民國家’通過民主製度得到鞏固。在這些國家，‘國民’不但是‘國民國家’的成員，而且變成了其政治主體。因此，一般認為，‘國民’是民主國家的主人公。20世紀末，我們一方麵要重新評價‘國民國家’的功過，與此同時，我們也要考慮‘國民’問題了。因為有時‘國民’的國家觀念會產生激化的國家主義。所以，雖然各個國家的國家主義獨有其政治的社會的背景，但也可成為國家之間紛爭的原因。”這一見解非常重要。中國近代社會在接受西方價值觀的時候，確實沒有達到西方的高度，中國至今還是個發展中國家。但西方的價值觀並不是完美的，西方的國家主義問題並沒有消除，中國在前進過程中，固然需要考慮西方價值觀的先進性，但不是就簡單地提高到西方價值觀的高度，中國在前進過程中必須進行新的創造，世界在前進過程中也必須進行新的創造。

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