什麼是理？這個理是天理，不是歪理。那什麼是天理？這要追溯到北宋程顥的說法：“吾學雖有所授受，天理二字，卻是自家體貼出來。”他說自己也是師從於老師，他的老師是那個寫《愛蓮說》的周敦頤，至於“天理”這兩個字，是自己體悟而創造出來的。那就是說北宋二程（程顥和頤兄弟）之前，沒有天理這一說法。二程創造了天理一說，他們說“萬物皆有一個理”，它“不為堯存不為桀亡”，沒有“存亡加減”，理是永恒存在的。這個天理既能生物，又能統轄萬物。它包含自然現象和社會現象的法則、原則、標準，它又是至善的。
什麼是心即理
程朱理學認為“性即理”，否認“心即理”。他們認為心隻不過是人心的一種知覺意識，是變化和不穩定的，容易陷入誤區而偏於自私。心的作用有正邪之區別，自古以來，辨別心之正邪的詞彙有：道心、人心、本心、私心、天理、人欲、良知、私欲、物欲等。
程朱認為理在外，心在內，這就造成了一個問題，如何讓心與理合一？王陽明在這個問題上糾結了好多年。他十多歲時遍讀朱熹的書籍，相信他的即物窮理之說。為了驗證即物窮理，他選擇了自家庭院外麵的竹林，決心要用即物窮理、格物致知的方法，企圖去悟出竹子背後的理，他麵對竹林靜坐了七天，結果勞思成疾，但是還沒得到自己想要的結果，從此他懷疑起了朱熹的即物窮理之說。
直到王陽明三十七歲的龍場悟道，他悟到了“聖人之道，吾性自足，向之求理於外者誤也。”根據王陽明的說法，性就是心，就是理。如此“吾性自足”，也可以說成是“吾心自足”，或者“吾理自足”，又或者說“心即理”，理在心上，“心外無理”。
這樣，“心即理”的意思就是“吾性自足”，“吾心自足”，“吾理自足”，理在心上，“心外無理”。心與理合一，不再是心與理為二。理不在心外，這樣就無須即物窮理，而是理在心上求。為學功夫不再支離破碎，而是簡易直接。
良知與邪心，一個是高尚純潔，一個是卑劣汙濁。良知之心則成就天理，邪心成就歪理、邪理。這就需要致良知，為善去惡地格物。追求良知的本心，能成為各種行為的標準、原則、法則，而邪心、私心則不能。（本文采自百度飛仙時空）
我仔細閱讀了文章，心為何即理，理為何物，還是有些迷糊。
我無奈的歎了口氣，放下手機。轉頭問張遠洋：“你有什進展？”
張遠洋皺著眉說：“這~，我閱讀理解不太好。理解其中的道理。”
就在我以為陷入死局的時候，突然想起兜裏的錦囊，可到關鍵時刻才能打開，我拿起看了看，又放下了。
我對張遠洋說：“我這有她從道觀，求得錦囊，不過她說關鍵時刻才能打開。咱們現在打開嗎？”
張遠洋：“我之前是堅定的唯物主義者，可現在的情況顛覆了我的認知，現在我們的希望隻能寄於錦囊上了，不過既然是關鍵時刻才能打開，那就關鍵時刻再打開吧。”
我點了點頭，把錦囊放進了兜裏。沒什麼進展，我的心情有點喪。垂頭喪氣地走回新的病房，我低頭走著，全然沒看路。砰的一聲，我撞向前麵的人。
正要我抬頭向對方道歉時，抬頭一看是個帥氣的男護士，有著網上爆火的那種微碎劉海，和一雙深邃的眼睛。盡管他戴著口罩，還依舊遮擋不住他的帥氣，個子高高的，還屬偏奶狗的那種。
這，這這這，腦海裏瞬間想起那幾首BGM，確認過眼神~，我遇到對的人。
愛就使那心跳加速，─\\u003d≡Σ((( つ•̀ω•́)つ動感光波嗶嗶嗶!!!
愛就像藍天白雲，忽然暴風雨，無處躲避~
這這這，完全是我的理想型啊，帥哥，啊啊啊啊啊！瘋狂尖叫+鼻血爆竄。就在我還犯花癡的時候，我就被張遠洋拉到了旁邊。小聲在我耳邊說道：“你忘了，規則裏說沒有男護士嗎？”