“孟大哥，軍事分院正拿你寫出來的資料當教材，你應該出來傳授抗日經驗，不應該被家裏的一點小事所耽誤。”苗苗似乎有些不滿，望著孟有田說道：“國難當頭之際，個人的私事，如戀愛，如孝悌，都可以不管，自要能有益於抗戰，有益於國家，什麼都應該放在一旁。”
孟有田微微皺了皺眉，道理聽起來是崇高而偉大，但為什麼聽起來有點別扭。
“我不同意你的說法。”李月華停下了筷子，反駁道：“我不反對犧牲一點個人的利益，為國家，為民族多作些事情。但把什麼都跟抗日和國家聯係起來才有意義，不然就可有可無，都可以忽略，這也太過偏激。孟大哥腿腳不好，卻不畏犧牲，勇敢地戰鬥，已經做得夠好的了，又何必要讓他拋下心愛的姑娘，變成一個無情無義的人。”
“國難期間，男女間的關係應該是含淚相誓，各自珍重，為國效勞。男兒是兵，女子也是兵。夫不屬於妻，妻不屬於夫，他與她都屬於國家。”苗苗不甘示弱，闡述著自己的觀點，“設若國已不國，就是有情人成了眷屬，也不過是一對會戀愛的亡國奴。”
“這話說得有些重了。”秦憐芳正色替孟有田辯護，“難道抗戰期間便人人都不結婚了，都不生孩子了，聽說連軍隊中也有‘二五八團’的結婚標準呢！當然，在現在這種極其特殊的曆史條件下，在對待婚戀的問題上，也不可能象在和平時期那樣溫文爾雅地玩味花前月下、海誓山盟。孟大哥不是軍人，又何必要苛責於他，追求個人幸福本就無可厚非嘛！”
“危急的現實沒有給個人和作為個人幸福的愛情留下位置。”苗苗很固執地堅持著自己的觀點，“個人已經無足輕重，應該拿出一切，或者拋開所有束縛，去報效國家。我是這樣想的，也準備去這樣做，我的心，包括我的身體，將全部貢獻給抗戰衛國的偉大事業。試想，幹革命是流血的事，講戀愛是求幸福的事，怎麼可以腳踩兩隻船呢?”
孟有田眨著眼睛，似乎想起了些什麼，苗苗的觀點似乎與某位名人作家的看法不謀而合。為了救國，男女都須賣命，肉體簡直算不了什麼。由此推論：女人把身體提供給作為個人的男人是私事，但是，若提供給作為救國戰士的男人，那就是為國家服務了，就值得稱讚了。
苗苗的思想是古典式的，與孟有田的現代觀念相距甚遠。按照苗苗的觀點發展下去，會進入一種“無自己”的狀態，或許是很崇高，但也很容易被誤導和利用，變得近於盲目，過分單純，甚至具有了狂熱的宗教色彩。孟有田想到了那充滿狂熱的年代，根由或許就是從現在這個時候開始的吧？在抗戰時期，統一思想是對的，但過分的桎固個人的獨立思考和行為，走上極端便是他所不能接受的了。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)