三個人出了雜貨鋪，將東西放進車裏，眼見著中午是趕不回去了。紫鵑提議在鎮上打尖，然後逛逛大集，幫孟有田買牲口，再去普惠寺燒柱香，反正她是不想早回家，非把白天的時間都用光不可。
瞎老元和張嫂心裏明白，紫鵑象出了籠子的小鳥，好不容易自由了，當然想在外麵多玩玩，更想和孟有田多呆些時間。沒辦法，人家是主人，他們倆按身份來說都是仆傭。瞎老元雖然有些特殊，但他不吭聲，不反對，事情也就按紫鵑的安排進行了。
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在安平鎮外，有座廟，叫普惠寺。雖然比不上一些名刹大寺、靈山秀水，但這裏栽花插柳，也頗有“曲徑通幽處，禪堂花木深”的意味。而且方丈是個能說會道、很會交際的老家夥，結了不少善緣，連年修葺，到了現在卻也是遠近聞名的大寺了。
燒香拜佛，占卜吉凶，求簽問卦，許願還願，那時候不光是富人，連窮人也相信這個。每每掏出自己的血汗錢，去求個簽，壞了便垂頭喪氣，好了也隻不過是個心理安慰。也有窮人家得了病症，到廟裏求神拜藥，弄點香灰、神水回家的。至於能不能治好，天才知道。反正治好了是神佛的功勞，治不好就是你不誠心，是前世的業報。
孟有田不是一個信佛的人，但他在後世每見寺廟一般都要進去觀光，或為尋找壁畫、泥塑，更為感受其隔絕紅塵的氣氛。赭黃的琉璃瓦，大紅的柱子，難看的新塑的雜色菩薩，成群的善男信女和旅遊者。
每進廟門，多有古鬆翠柏、梅、蘭、竹、菊。抬頭望天，白雲悠悠，遠離了塵世喧囂，難得忘卻了諸多煩惱。和尚和尼姑們當感謝有了寺廟庵堂，給人間的不幸者留了一個隱蔽身、心的避難所。而窮鄉僻地破落的寺廟殘殿，門窗不遮風雨，院內雜草叢生，枯枝上棲息著幾隻苦苦鳴叫的烏鴉，更是描繪出人間無盡的寂寞，任人無限的品嚐咀嚼。
如果你遊覽了不同的寺廟，你會發現，其實不論規模大小，位置如何，寺廟建築是有一定的規律的。一般寺廟建築的順序是：山門殿——天王殿——大雄寶殿——本寺主供菩薩殿——法堂——藏經樓。
山門殿即寺廟之大門，一般稱為“三門”，通常是一座帶有三個洞門的牌樓式建築，中間為正門，左右各一個稍小的洞門。這三門象征佛教的“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。人們常說“身入空門”，是指進入寺院大門，開始過清靜的寺院生活。
山門後建有一通道式的長方形建築物，稱山門殿，殿內一般左右塑對稱的手持金剛杵的力士像。傳說古印度有二位王子皈依佛門，發誓常隨佛旁，作佛的親近衛士，後來果真悟道，稱為“密跡金剛”。在寺廟山門殿中樹立的力士即為此二位親近衛士。