大多文人跟隨大儒的步伐近乎想要將太乙教釘在曆史的恥辱柱上，而少部分文人則比較理智，他們潤來找工作了。
輿論攻勢其實沒什麼鳥用，首先太乙教的民眾凝聚力來源並非是理想、民族之類高大上的東西，甚至說到信仰也隻沾了個邊。
真正的凝聚力來源，是溫飽和安全的社會環境。
溫飽自不必多說，通過屍傀服用神丹產出肉類，通過靈米滿足基礎的主食需求，食物的匱乏暫時在太乙教並不存在，目前人民關心的不是會不會餓死而是食堂的免費餐飲實在太難吃了。
太難吃了，雖然很有營養但是太難吃了，日你媽啊不會做飯讓我來做。
而且兩顆米就飽了你這特麼我都沒感覺我吃飯了啊，光特麼吃肉和菜去了！我們食堂裏能不能有點正常的大米啊啊啊！
如果讓還在夏國的百姓聽到這種想法，定然會覺得有這種想法的人多少有些荒唐。
至於治安方麵，太乙教地區當然有犯罪，任何人都沒辦法讓所有人類變得自覺且明事理，尤其是再物資接近分配製的情況下，犯罪更是屢禁不止。
但罪犯以為的攝像頭不一定是攝像頭，那可能是偽裝的屍傀，他以為的受害者不一定是受害者，那可能是在24小時工作的屍傀。
罪犯以為的黃書不是黃書，而是屍傀。
大量動物的屍傀服用柔丹潛藏在各個地區。
不是每一起犯罪都能被當場製止，但絕對有線索可以追溯。
但凡在太乙教地區生活過一個月，就不會再聽那些謠言，再差再不自由再沒有隱私的太乙教也沒餓死人，再好的夏國每個城池你都能找到餓殍。
覺得民心如水，水能載舟亦能覆舟，所以想要挑撥民心給太乙教製造麻煩，屬於路走窄了，堪比大清譴責冷戰初期的蘇。
而這兩年，太乙教該發育的已經發育得差不多了，雖然民生方麵還處於初步進入電氣時代，隻有幾座城市完全通電通水並且有了顯像管遊戲機。
可軍用科技卻不是如此，聖光教團國的技術作為過渡技術，華國洞天的技術作為終端技術，雖然沒能趕上華國洞天的水準，甚至不算完全趕上了聖光教團國的技術水準。
雖然算是勉強夠用了，除了核武器外趕上冷戰水準了，倉庫裏花裏胡哨的炮彈都快裝不下了，飽和打擊下預估能斬殺尋常金丹修士，至於築基煉氣？
大炮之下的，才是真理啊。
“不過，大概還是能拖一拖。”臥龍並非死板的人，也不是什麼鐵頭娃，從收益來說，拖延時間對太乙教更有利。
不同的生物對於時間的感知是不同的，大能修士的一次閉關的時間，對臥龍等人而言，就是一次出生潮，一次技術迭代，一座新城的建立，大量軍工廠的設立。
能拖延下去，對於太乙教而言是有好處的。
在夏國被迫采取積極態度應對太乙教的事端後，臥龍選擇了另一個方向拖延時間。
“說來，你們有沒有聽過，剿匪十年，八百土匪剿成十萬的故事？”臥龍看向麾下屍傀們，平靜出聲：“啟用邊軍裏的教士，聯係各級軍官尋求合作，如果不同意的話，通過隱秘手段綁架並用屍傀.......”
臥龍身後的幽影看不下去臥龍這種極端的想法，故而出聲建議:“綁來做什麼，這些米蟲關監獄都浪費糧食，他們不同意的話直接就地圖圖了。”