波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。
一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她麵前唱歌、跳舞、做遊戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。
姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，隻要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。
從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的科學家。她就是居裏夫人。
著名小說家巴爾紮克也有兩個關於專注的小故事：
一天，巴爾紮克正埋頭寫作。一個朋友來探訪他，見他專心致誌，不忍打擾，便悄悄地坐在一旁。
不久，仆人給作家送來了午飯，他視而不見。朋友誤以為是給自己送來的，便不客氣地把飯吃光了。又待了一會兒，見巴爾紮克還沒有停筆的意思，這位朋友便悄悄告退了。
作家終於感到肚子餓了，便擱下筆來吃飯。當他發現桌上飯菜狼藉的餐具時，便責備自己說：“真是個飯桶，剛吃了飯還想再吃！”
還有一次，一天早晨，巴爾紮克在外出散步時，特地在門上寫了幾個大字：“巴爾紮克先生不在家，請來訪者下午來。”
他一邊散步，一邊考慮著小說的結構、人物的對話、細節的安排……想著，想著，他感到有點餓了，便返回家去。到了門口，正要推門，忽見門上那兩行字，便不勝遺憾地說：“唉！原來巴爾紮克先生不在家。”說完，便轉身走了。
巴爾紮克正是因為專心致誌，一心一意，才成為了一代文豪。
無論做任何事情，“三心二意”都是最大的障礙，不把全部精力集中在你要做的事情上，而去想其他無關的東西，心猿意馬，就難免會分散精力。而一個人的精力是有限的，沒有足夠的精力投入到事業上，那麼這項事業肯定會失敗。
所以，想成功嗎？就從專心致誌地做一件事開始吧。
人生就像爬階梯一樣，必須一步一個台階向上。做任何事情，即使是很小很小的一件事，也要全力以赴、專心致誌地去完成。隻有這樣，才能做一件成一件。哪怕最終我們隻做成了一件事，也比樣樣都想做，卻樣樣都做不成要好得多。
順勢而為讓你大有作為
兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
——《孫子兵法》
用兵的方法不可以長時間隻用一種，好似水一樣，沒有任何固定的形態。用兵之道在於因具體情況而變，這樣取得勝利的部隊，可謂神兵。
古語雲：“君子謀時而動，順勢而為。”意思是說，聰明有遠見的人會準備好，在合適的時候做出行動，順著當時的形勢，做出判斷，再有所作為。
生活中，天隨我願的事情並不總是出現，無論自己如何規劃，在實現人生目標的時候，也不可能一帆風順，在現實生活中總有各種各樣的不如意，學會分析自己所處的環境，順勢而為，才是成功之道。
古時有個姓丁的屠夫，宰牛的技術實在很高明。有一次，他為梁惠王解牛，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀嘩然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”宰牛技術到了這樣的程度，已經不是簡單地解開一頭牛，而是一種藝術了。
梁惠王對庖丁大加讚賞，問他是如何練得這麼高超的手藝的。庖丁放下刀，從容回答君王的問題：“我所愛好的是道，那不僅僅是技術啊。剛開始解牛的時候，我整天看到的無非就是牛，不過三年之後，我眼中就未嚐見到整頭的牛了。到現在，我解牛之時隻以神遇而不以目視，五官知覺停止而精神意念清晰，依乎天理，順著牛身筋骨的空隙下刀，連那些堅韌的筋肉都不去碰到，更何況堅硬的牛骨頭！好的屠夫一年才換一把刀，因為它磨損了；一般的屠夫一個月就要換一把刀，因為它折斷了；而我的刀已經用了十九年，所解的牛也有幾千頭了吧，可是刀刃還像新磨好的一樣鋒利。那牛的骨節間是有空隙的，而刀刃卻不厚，順著牛本身骨頭間的縫隙下刀，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！”梁惠王聽後若有所悟。