儒家學派很重視儒者自身的精神修養，儒者自身的精神修養活動為儒家精神奠定了基礎。本篇試圖從中國文化的根源出發，力圖以平易生動的語言、深入淺出的文風、一個個小故事，使我們在讀這些古今融通的先哲智慧的同時，學會修身養性，給我們的人生以新的啟迪。
父母在，不遠遊
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
——《論語·裏仁》
方，在這裏是指方向、地方、處所。這句話的意思是，孔子說：“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。”對這句話要辯證地理解，這句話表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母，但又不反對一個人在有了正當而明確的目標時外出奮鬥。
“父母在，不遠遊，遊必有方”，在很多現代人眼裏，這句話未免有“兒女情長”、“胸無大誌”之嫌。現代社會流行“飄”這個字眼，年少時就闖蕩江湖，或上完學再去開創偉業，總之一定要放眼四海才行，父母，那是靜下心來或過年過節時才能記起的。
其實，每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就、衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。然而，他們卻恰恰忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱……
所以，當“子欲養而親不在”時，再回過頭來看孔子的這句“父母在，不遠遊，遊必有方”，我們會感到深深的震撼。下麵我們來看看包拯的故事：
包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包拯性直敦厚，少年時便以孝而聞名。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年他中了進士，當時年僅28歲。他先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣。按理說，包拯以後的仕途應該是一帆風順的。可是，因為父母年邁體衰，不願隨他到他鄉去，包拯義無反顧地辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的眾口稱頌。
幾年後，在包拯細致入微的照顧下，他的父母相繼辭世。後來在鄉親們的苦苦勸說下，包拯這才重新踏入仕途。而他孝敬父母的故事，也成為一段佳話流傳至今。
我們的生活中，也有一位像包拯一樣的年輕人，放下手中紅火的事業，回到父母身邊。他就是被評為第六屆廣西“十大孝心人物”的寧發。
寧發曾經成功地從農村躋身城市生活，有著溫柔善良的女友，然而來自廣西玉林的寧發卻做出了出人意料的決定：放棄事業與愛情，重新回到農村老家，陪伴在年老多病的父母身邊。在被評為第六屆廣西“十大孝心人物”之際，他說得最多的一句話就是：“隻有父母是唯一的。”
其實，出身農村的寧發一直對到城市打拚充滿渴望。在2002年到2008年的6年時間內，他幾乎跑遍了珠三角的所有城市，為的就是能學到最新的美發技能。他從小學徒做起，工作勤奮，處處留心觀察老板怎樣對待顧客、怎樣計算成本、怎樣招聘員工等等。功夫不負有心人，2008年，27歲的寧發在廣東江門市投資了一家100多平米的發廊，生意十分紅火。相戀7年的女友就在身邊幫忙，他們幸福地忙碌著，並籌備著結婚。