日新者
恒明鏡，律慎思；
顧以天下之態而策；
鑒以曆往之弊而濾；
易清本，方之通也。
釋義：這首詩的意思是，所謂“日新者”，要做到時常審查自己、保持自律與謹慎其行，常思己過，顧全大局而策、不忘前事為後事之師，如果易於使人們醒悟，這樣的方法才是可選的方法。
為人在世，最大的本事就是認清自己，人們都渴望成功、能在生活和工作上取得成就，但並不是每個人都能有明確的自我判斷，真正的智者懂得從外物回到內心，通過別人看清自己，使自己有改正過失的機會，通過曆史把握規律，使自己的舉措加以得當，嚴以律己，寬以待人，清者自清且勤於策，有功而不邀功，故能做到了解自己的人，才是真的聰明人。
明者慧眼，不繁言；
慎其乎，君之道也；
遠以非同道誌矣。
釋義：這首詩的意思是，明智的人通常不繁言，善於觀察與思考，其謹慎之因是，不合道與不同的誌向，必然會導致彼此疏遠，反之，會無關距離彼此親近，故君者往往持淡然之態，靜觀紅塵人間。
眾生人間百態，慧者心辨而不繁說，因為與其抱怨，不如改變，生氣永遠都不能解決問題，倒不如換一種思維方式看待問題，有時候很多看似難解的問題，恰恰是以相同的問題為前提，隻有解決了其根本問題，其他問題才能迎刃而解，而具有類似思維的人們，總會有很多共同的話題，具有美好信念的人們，總會以心真誠相交，故能成其久遠，所以，“可親不可越，可近不可求”，在人際關係中，慧者往往會以此為標尺，從而避免“親則可求續則必應”的被動局麵，同時，無論是否以心相交，都能保持人際關係中的“新鮮感”，行遠者無不以仁和待人，其必有處世之方，即是這個道理。
惟吾獨高者；
必因其傲而腐潰；
故起渾目而忽漏；
任賢求方之；
難以挽矣。
釋義：這首詩的意思是，自認為獨高而欺小淩弱者，必將因其自高自傲而腐潰、這也是忽漏而見少的根本原因，直到危機臨頭才請仙任賢、費盡心思想挽回過錯，卻往往為時已晚。
在當今以和平共處為大趨勢的時代，總有些國家還是依仗自身在貨幣、經濟、科技等領域的霸權地位，狂妄自大、尋事生非，挖空心思固守逆時代潮流，不改強詞奪理、“不合則掀桌”的老毛病，其後果隻能是和所有人積怨結仇，所謂“地利不如人和，得道多助，失道寡助”，善待且樂於助人者，必因其善行得真心、難關必遇貴人付真心，貪圖一時之私利而卑劣踐踏道與助，實非明智之舉，因其禍積大而衰敗也是指日可待。
懲過之法；
常以鑒戒自明；
嚴以斷術難孳；
通以除懶尋策。
釋義：這首詩的意思是，懲罰罪惡要多以公之於眾，並以此作為教訓，使人警惕；要嚴厲打擊腐爛孳生之源與潰腐之術，以達到斷源難孳的目的；要勤策於使民戒懶明術，此三者為並舉之方，缺一不可。
如今的世界紛繁複雜，每個人都會麵臨種種誘惑，而有些人在誘惑麵前轟然倒塌，失守了本該恪守的品格；但也有些人在誘惑麵前堅如磐石，固守了人性的淨土，所謂“自勝者強，自知者明”，為君者要常舉正例與反例鑒戒於民，與此同時要嚴厲打擊各種“妖術”，以此弘揚正義，因為隻有人們心懷正義，才能與不良的社會現象作鬥爭；隻有維護正義，才能讓邪惡無處藏身，而麵對人們的懶惰與庸俗，不擇寒言則以自勉服己之方有所獲，萬心大同方可通，反之，則傾於徒勞無功。
世代千奇實小異；
非同則盼簷下餘；
始來明份終難尋；
艱以度垮橫行速；
愈棄則複趕盡絕；
勇者自有明者任；
英青群策颯威聚；
破難攻堅迎曆練。