大王們
最悲哀的是，一般老百姓隻看到大王巨大的招牌，失去了認清大王真相的能力。
一個朋友說了這樣的笑話：
永和有一條街，現在已經是聞名的豆漿店了，在早年，那裏有許多賣豆漿的攤子，大家平安無事。突然有一個人在自己的店前掛起“永和豆漿大王”的招牌，引起了陣騷動，大家都想：他是永和豆漿大王，那我們算什麼呢？
於是，隔壁的店掛出“台北豆漿大王”。再過去的店接著掛出“中國豆漿大王”。再再過去的店馬上掛出“世界豆漿大王”。再再再過去的店則掛出“環球豆漿大王”。再再再再過去的店隻好掛出“國際豆漿大王”。
這下可苦了後麵的店了，因為最大的都已掛出，那位店東苦思了半天，隻好把自己的店取名為“本街豆漿最大王”。到最後，所有的大王們都打成平手，因為永和、台北、中國固然是在“世界”裏麵，世界、國際、環球又何嚐不是在“本街”裏麵呢？到這時，大家又相安無事了。
這個笑話很值得我們思考，即是引車賣漿者流，往往隻有把自己放大才能建造信心，台灣小街裏的小店往往都是大王，排骨大王、牛肉麵大王、水餃大王、餛飩大王固不足怪，有時連推著攤車的都是搖冰大王、炸雞大王、香腸大王……這一方麵使“大王”就像“小攤”一樣，完全失去語言的意義；另一方麵則失去了平實與淳樸的風格。
久而久之，大王不但不是品質優良的保證，反而是品質憂慮的象征。
還有一個值得我們思考的是，在我們這個時代，不講求實相真相逐漸成為隱藏的危機，在“大王們”的背後，是一杯十元的豆漿。而在那些一開口就是千萬上億的人，有許多人的事業與銀行存款都是負數，他們和那些大王又有什麼不同呢？
最悲哀的是，一般老百姓隻看到大王巨大的招牌，失去了認清大王真相的能力。
有時我們看戲，特別能感受到『戲比人生更真實』，那是由於我們在真實的人生裏麵，遇到的常是虛假地對待。甚至，有時，我們也虛假地對待了自己。
戲
帶孩子看京戲，才看了一個起頭，孩子就以無限詫異的神情問我：
“爸爸，這些人為什麼要化妝成為布袋戲的人，演布袋戲呢？”我一時語塞，不知如何回答。想了半天隻好說：“不是的，是布袋戲做成人的樣子在演人的故事呢！”孩子立即追問：“人自己演的故事不是很好嗎？為什麼要用布袋戲
演呢？”我說：“人演和布袋演的趣味不一樣！”孩子說：“什麼是趣味？”我沒有再回答，怕事情變得太複雜，影響到別人看戲的興致。但是後來我想，在孩子清純直接的心靈裏麵，所有化了濃重油彩，穿
了閃亮華服，講話唱歌聲不似常人的都是戲，電視劇、京戲、歌仔戲、布袋戲之間並沒有什麼不同，連電影也是一樣，有一次看電影，他就這樣問：“為什麼十幾個壞人拿機關槍打不中那個好人，而好人每次開槍都打
死一個壞人呢？”反正都是戲，其實也不必太計較。但是有時我們看戲，特別能感受到“戲比人生更真實”，那是由於我
們在真實的人生裏麵，遇到的常是虛假地對待。甚至，有時，我們也虛假地對待了自己。我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最後又哭著離開這世界。
草堂和尚曾做詩曰：“樂兒本是一形軀，乍作官人乍作奴。名相服裝雖改變，始終奴主了無殊。”我們現在扮著將相王侯，並不能保證永遠將相王侯，但不管扮什麼，都不能忘失了我們原來的自性呀！
對於“人生如戲，戲如人生”的體會是很容易的，可是在戲與人生中找實際的出路卻是困難的，明朝有一位羅漢，他寫了一首簡單明白的醒世詩：
急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。
這明白的一條道路，無非就是回到真實的自我，找到在整個戲台的幕後，自己是如何的一個人，唯有這種自我的覺悟，才是走向智慧的第一步。
蜜的事也是這世界上所有事的縮影，一發的敗壞最可怕的不是惡事，因為惡事我們會防禦、會反抗；最可怕的是似是而非，好壞不分——這才是世界敗壞的主因。
蜜事
大崗山是佛教聖地，有許多雄偉的佛寺。大崗山也種了許多水果，尤以荔枝、龍眼最多，所以它也是有名的水果產地。
但它最有名的不是佛寺，也不是水果，而是蜂蜜。大崗山所出產的蜂蜜，因為是由龍眼與荔枝花所釀成，又生產於最炎熱的夏季，格外的清涼芳醇，不僅揚名於鄰近地區，甚至聞名國外。
大崗山的荔枝蜜、龍眼蜜聞名，帶來的第一個影響，就是附近地區所有的蜜，全部標上大崗山蜂蜜的名義出售。有時還把外地的蜜運到山上去販售，以補山上蜂蜜生產的不足。時間一久，大家都不知道哪些蜂蜜才是真正大崗山的蜂蜜。
第二個影響，是大崗山上的養蜂戶，在沒有花期的時候，或者開花不盛的時候，就用糖水來喂養蜜蜂，蜜蜂用糖水來釀蜜，過程沒有有什麼不同，但風味卻大為不同了，這樣久了以後，大崗山蜂蜜的名聲就一日不如一日了，觀光客到大崗山也不愛買蜜了。因為既怕買到外地來冒名的蜂蜜，又怕買到本地用糖水做成的蜂蜜，隻好不買，最後大崗山的蜂蜜落得和別地的蜂蜜沒有什麼兩樣，即使是最好的龍眼花釀成的蜜，也顯不出它的芳香了。
這是“劣幣驅逐良幣”、“惡紫奪朱”最好的例子，也是人因為貪心而自貶身價的典型。
糖水做成的蜜有什麼不對嗎？蜜蜂自己也認為它是蜜才努力釀出來呀！養蜂的人也認為它是蜜，因為它是蜜蜂所造出來的呀！喝的人也分不清楚它是蜜，它有了蜜的形式，卻沒有蜜的內容；它有了蜜的結果，卻沒有蜜的過程。
說它是蜜，它就是蜜，因為它為蜂所造。說它不是蜜，它就不是蜜，因為它不是百花所釀。它是人的貪念以蜜蜂為工具而成的似是而非的東西。任何純粹的東西也像這樣，加上人的貪念就似是而非了。蜜的事也是這世界上所有事的縮影，一發的敗壞最可怕的不是惡事，
因為惡事我們會防禦、會反抗；最可怕的是似是而非，好壞不分——這才是世界敗壞的主因。
如果我們要靠外在的名利、聲譽來證明自己的尊嚴與價值，那我們就會在名利、聲譽中淪落，並且在失去時接受折磨而不知了。
冰凍麵線糊
有一個住在日本的朋友，每次回來就到小攤子裏買幾十碗蚵仔麵線，一碗用一個塑料袋包著，全部凍在冰箱裏凍成冰塊。
坐飛機的時候，他把蚵仔麵線請空中小姐凍在飛機的冰箱裏，到了日本的家又把蚵仔麵線凍在冰箱裏，每隔兩三天拿一碗出來，用微波爐熱，自己在深夜的燈下品嚐這來自故鄉千裏奔波的蚵仔麵線。
他告訴我：“每一次吃那蚵仔麵線，眼前浮現的總是廟前簡陋嘈雜的夜市，有時仿佛還能聽見黑巷推出來的小車叫著‘蚵仔麵線，蚵仔麵線’，真是曆曆如繪。”
在日本，隻有來自故鄉的要好朋友，他才會多拿一袋蚵仔麵線出來請客，客人吃了這蚵仔麵線都視如珍寶，比吃了大餐還要動容。
“蚵仔麵線”在台灣俗語叫“麵線糊”，原是鄉間最平凡的食物，可是加上人的思念與懷鄉，卻變成無比珍貴了。
像這樣的事例非常多，我有一個朋友在國外冬天下雪的街頭，曾因為想吃廟口一碗熱呼呼的紅豆湯，想到落淚；有一個朋友是紐約新寫實繪畫的名畫家，可是他如果不聽京戲，就無法作畫；有一個朋友，在國外一招手叫出租車就思念台北，因為全世界沒有一個地方的出租車比台北方便……