然而，一波未平，一波又起。伐闍羅預測的話應驗了：鳩摩羅王派使者來到那爛陀寺，讓戒賢大師將大唐高僧玄奘送到他那裏去。這位遠在東印度的國王，如何會找上門來指名道姓要人呢？
原來，那位被玄奘折服並放回的順世外道，與東印度迦摩縷波國的鳩摩羅王相熟。他回到東印度後，見到了鳩摩羅王，自然而然地談論起了他這次中印度之行。被玄奘駁斥得灰頭土臉的他，卻對自己的對手讚不絕口，佩服得五體投地。如此一來，鳩摩羅王對那個來自大唐的高僧產生了強烈的興致，很想一睹玄奘的風采，所以派專使來請玄奘。
與般若毱多的法戰懸而未決，玄奘又在作回國的準備，這時候鳩摩羅王又來添亂，橫插了一杠子。戒賢大師感到左右為難，就找大家來商量：“先前我們已經選定玄奘去戒日王那裏與小乘辯論，倘若應邀去鳩摩羅王那裏，萬一戒日王也來要人，我們怎麼辦？”大家協商的結果是以玄奘已決定回國為由，婉轉拒絕。
可是不久，鳩摩羅王的第二封信又到了：務必請玄奘前來我國小住幾天，應該不妨礙他回國的行程。請勿再推辭。
一頭是戒日王，一頭是鳩摩羅王，兩頭都得罪不得。於是戒賢大師幹脆使了個“拖”字訣，精心招待鳩摩羅王的使者，既不答應也不拒絕，先拖下來，再靜觀待變。鳩摩羅王是一個急性子，總不見玄奘到來，當即大怒，又派人送來一封措辭異常強硬的書信。
書信的核心意思是說，他鳩摩羅王本來不信佛法，因玄奘而對佛教產生了興趣。那爛陀寺不讓玄奘到他那裏去，是認定他是個惡人。於是威脅說，以前那些惡王們做的那些破壞佛法、摧毀寺院的事情，他也一樣能做到！當他率領大軍殺到那爛陀寺的時候，玄奘他們不要後悔！
當時，鳩摩羅王在全印度的勢力僅次於戒日王，而且以好勇鬥狠著稱。他說率大軍踏平那爛陀寺絕對不是口頭威脅，他真的做得出來。這封火藥味十足的書信，在那爛陀寺引起了不小的騷動，許多人因此惴惴不安，生怕真的遭此劫難。
戒賢大師將玄奘召喚過來，委婉地說道：“鳩摩羅王一向善心薄弱，崇信婆羅門外道，所以佛教在他的國內很受壓抑，遠遠不如外道普及。或許他前世與你有緣，自從聽到你的名字之後，便發自內心地要親近你，誠心誠意跟隨你學習佛法。你可以利用這個機會好好開導他。如果能引導他歸敬三寶，那麼全國的百姓自然也會跟著信仰佛教。否則，說不定那爛陀寺會因此遭受災難。”
玄奘當然不能讓那爛陀寺因為自己而毀於一旦，於是他義無反顧地孤身跟隨使者東行，去麵見鳩摩羅王。
聽說玄奘真的來了，鳩摩羅王馬上轉怒為喜，親自率領大臣在城外舉行了一個盛大的歡迎儀式，然後把玄奘請到王宮盛情款待。這樣的禮遇和敬重，對這個一向崇尚外道的國家來說，簡直有些不可思議。因為玄奘個人的影響力，居然能使一個國家從國王到民眾的信仰都發生根本性的改變！
玄奘在王宮為鳩摩羅王講經說法一個多月，回答他提出的種種問題。為了讓他更好地理解佛法，玄奘還專門用梵文為他寫了《三身論》三百頌。自然而然，鳩摩羅王對玄奘敬佩得五體投地，開始傾心向佛，施行仁政。並因對玄奘的由衷敬佩，而對他的祖國——大唐充滿了向往之情。
等到戒日王征討恭禦陀國凱旋，想要繼續那爛陀寺與般若毱多的那場辯論，卻忽然聽說玄奘已經應鳩摩羅王之邀，去了迦摩縷波國。他又驚又怒，立刻派人去見鳩摩羅王，要他馬上將奘師送過來。然而，這個時候，鳩摩羅王對玄奘的推崇到了無可複加的程度，正把他當做佛菩薩一樣供奉在王宮，哪裏肯放人？作為在全印度實力僅次於戒日王的國王，鳩摩羅王心裏一激動，就對使者撂下一句狠話：
“要我的頭可以，要大唐高僧玄奘，沒門！”
聽到使者的如是彙報，戒日王暴跳如雷，怒氣衝衝地對侍臣發牢騷說：“鳩摩羅王太不把我放在眼裏了，為了一個僧人，竟然對我說出這麼無禮的話來！”於是，他又派了一個使臣去嚴詞責備鳩摩羅王。使臣對鳩摩羅王說：“你既然說了寧可舍頭，也不把大唐高僧送來，那麼，現在請把頭交給我，讓我帶給戒日王。”
全印度兩個最強盛的國家，為了供養玄奘，居然反目成仇，要兵戎相見！
(本章完)