這裏每日的供養更加豐盛，並派了四個仆人照顧他的起居。如果玄奘要離開寺院外出遊曆，會特地提供給他大象代步。在印度，隻有最尊貴的人才能乘坐大象。這樣的優遇，在那爛陀寺主客僧一萬人中，連玄奘在內，一共也隻有十人而已。玄奘之所以能在那爛陀寺得到最高規格的待遇，並非因為他是來自遙遠外國的客僧，而是憑著真才實學。在那爛陀寺一萬名僧人中，精通經論十二部者，有千餘人；精通三十部者，有百餘人；精通五十部者，包括玄奘，隻有十人。也就是說，玄奘這個來自大唐的僧人，從進入那爛陀寺之門開始，就已經位居十大高僧之列。要知道，那爛陀寺道風高峻、學術氣氛濃厚，寺內高僧大師無數，幾乎雲集了世界各地頂尖的佛學研究者。想在這裏出類拔萃，談何容易！甚至，想作為一個普通學僧進入那爛陀寺，都非常艱難。這裏連看守寺門的僧人都經過了多年的學習，他們隨便提幾個問題，就能把大多數慕名而來的學人打發回去。所有前來求學的人，通過初選後，還要經受老師們嚴格的麵試，百分之八九十的人最終會被淘汰出去。自然，有幸留在寺中深造的人，都是學識淵博、悟性很高的人。玄奘在那爛陀寺安頓下來之後，先到王舍城以及那爛陀寺附近觀禮聖跡。一一朝禮之後，玄奘回到寺中，準備開始修學受業。他萬萬沒有想到，就在他離開那爛陀寺外出朝禮期間，那爛陀寺住持、當今世界最傑出的一代佛學宗師、一百零六歲的戒賢老和尚，已然在備課，準備親自為他這位來自大唐的學生授課。授課的主要內容，當然是玄奘夢寐以求的佛學巨著——《瑜伽師地論》。剛剛聽到這個消息，玄奘有些不敢相信。他知道，因為年老體弱，戒賢大師已很久沒有親自講經了。甚至連像位列十大高僧的師子光，也僅僅聽老和尚講過半部《瑜伽師地論》。他原本想，自己遇到疑難之處，能得到老人家解疑，就心滿意足了。現在，他無法用語言來表達自己心中的感激之情，所能做的隻有聚精會神、用全部的身心去領會戒賢大師的教誨。正法藏戒賢大師重新開壇，親釋巨著，對於那爛陀寺來說，也是幾十年未遇的殊勝因緣。對於其他僧人，更是千載難逢的大好機會。他老人家升座那天，前來聽講的人多達數千。或許是大講堂裏十分安靜，沒有一絲雜音；或許是大家專心致誌地聽講，舍不得分心；或許是百年修為的戒賢大師，獅子吼（①佛教徒比喻佛祖講經，如雷震天地。）的說法功夫爐火純青，他蒼老沙啞的聲音並不高，然而，不論遠近，都能清晰地傳到每一個人的耳中。
戒賢大師傾百年功力，把一部《瑜伽師地論》講得十分透徹，也非常詳細，第一遍整整講了十五個月之久。此後，玄奘在那爛陀寺一住五年，共聽《瑜伽師地論》三遍，《順正理論》、《顯揚對法論》各一遍，《因明》、《聲明》、《集量》等論各兩遍，《中論》、《百論》各三遍。其他如《俱舍論》、《婆娑》、《六足》、《阿毗曇》等諸論，因在西行途中已經聽過，所以在這裏就隻是找出原來的疑難，請大師解惑答疑而已。
應該說，那爛陀寺更像一座開放性的綜合大學。因此，玄奘在這裏接觸到的不光是佛教經典，還有其他教派的學說以及藝術、建築、天文、數術、水利等世間的學問。這些龐雜的學說著作，不但拓寬了玄奘的知識麵，也讓他更加透徹深入地了解了印度文化，全麵掌握了其風俗民情。
玄奘有著異乎尋常的語言天賦，每到一地，很快就能學會、掌握當地的語言。能順暢地與形形色色的人物溝通，也是玄奘的巨大魅力之一。在那爛陀寺，他的梵文造詣突飛猛進。這使得他與印度學者溝通交流、鑽研古今文獻，沒有任何障礙。
(本章完)