○臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視幾筵，靈所馮依，肅肅猶存。（魯相史晨奏祀孔子廟碑）
○年踰皓首，縣車家巷，黃髡荒老，背有胎表，孫息敖姚，歡樂壽考。（梁相孔耽神祠碑）
○乃命良吏，獎帥壯夫，排頹磐石，投之寥口，□高填下，鑿截回曲，弼水之邪性，順導其經脈，斷硍濭之電波，弱陽侯之洶湧。（桂陽太守周憬功勳銘）
○其成敗也，非徒喪寶玩，隕珍奇，替珠貝，流象犀也。（桂陽太守周憬功勳銘）
○刑無斧鉞之周，行無拘絏之人。（巴郡太守張納碑）
其他：印紱（梁相孔耽神祠碑）、鳥獸（樊毅脩華嶽碑）、幽秀（稾長蔡湛頌）、旋機（益州太守高眹脩周公禮殿記）、官民（無極山碑）、權寵（楚相孫叔敖碑）、品製（史晨饗孔廟後碑）、員冗（史晨饗孔廟後碑）、福祿（先生郭輔碑）、忠直（郎中鄭固碑）、喉舌（中常侍樊安碑）、荒遠（漢故穀城長蕩陰令張君表頌）、故老（曹全碑）等等。
1.2.2構詞語素具有非偏正關係的上下位概念關係。例如：
○故天無伏陰，地無鮮陽，水無沈氣，火無災燀，時無逆數，物無害生。（白石神君碑）
○脩造禮樂，胡輦器用，存古舊宇。（魯相韓勑造孔廟禮器碑）
○家巷遷右扶風槐裏令，遭同產弟憂，棄官，續遇禁岡，潛隱家巷七年。（曹全碑）
○帝乃追保先謀，錫之土田，封逯鄉侯，食邑六百戶，年六十有六，中平二年二月丁卯薨。（太尉劉寬碑）
“燀”指火災，為災害之一，“器（器皿）、巷、田”亦均為“用具、家（家鄉）、土”之一部分，從邏輯的角度看，它們之間是屬概念與種概念的關係，存在著隱性的偏正關係，故衹能是寬泛意義上的類義語素。
1.2.3偏義複詞。即指具有類義關係的兩個語素組成複音詞後。其詞義就是其中一個語素的意義，另一個語素的意義完全消失，衹起陪襯音節的作用。這類詞在《碑刻》中數量極少，共8例。即：
○在漢中葉，建設宇堂。（西嶽華山廟碑）
○吏民慕戀，士女惟艱，捺牽君車，輪不得行。（漢成陽令唐扶頌）
○臨深長淵，三百餘丈。（析裏橋郙閣頌）
○宿不命閽，教學吏士。（繁陽令楊君碑）
○次子邯曰子南，次子士曰元士，次子富曰少元，子女曰無名，次女反曰君明。（三老諱字忌日記）
○或抱貨兮以從利，或追思兮有赴義，氾舟楫兮有不避，[闕]躬軀兮於玄池，委性命兮於苲纍。（桂陽太守周憬功勳銘）
○惟帝堯母，昔者慶都，兆舍穹精，氏姓曰伊。（成陽靈臺碑）
○□□□□□潁，芬滋楙於圃疇。（嵩高山開母廟石闕銘）
上述例中，“宇堂”衹表示“殿堂”的意思，“宇”字無義。；“士女”偏指未婚的青年女子，“士”無義；“深長”僅表“深”的意思，“長”無義；“教學”偏於指“教”，“學”“無義；“子女”指女，“子”無義；“舟楫”指船隻，“楫”字無義；“氏姓”偏指氏，“姓”字無義；“圃疇”偏指疇，“圃”字無義。
《碑刻》的類義語素聯合詞，從詞性上看主要是名詞，動詞、形容詞較少。從語義上看，有兩個特點值得一提：
其一是熔鑄性。
指構成複音詞的兩個語素，原本代表兩個義位各不相同的兩個概念，但經組合後熔鑄成了一個義位，代表一個更加抽象、概括的概念。如：【斧鉞】（白石神君碑），原來為兩種具體的兵器，合成後統指刑具。【億萬】（張公神碑），本表兩個具體的數目，合成後則極言其數之多。【忠良】（成陽靈臺碑），原本分指人的兩種具體的品質，合成後統指忠誠善良的人。【鄉黨】（故益州太守北海相景君銘），本來分指周朝時兩種基層行政單位，12500家為鄉，500家為黨，合成後則泛指家鄉。【孫息】（梁相孔耽神祠碑），原來分指兩輩人，合成後則統指子孫後代。【閭閻】（稾長蔡湛頌），本指裏巷內外的門，合成後泛指民間。【烝嘗】（楚相孫叔敖碑），本指秋冬二祭，合成後泛稱祭祀。【稷黍】（三公山碑），本指兩種糧食作物，合成後泛指五穀。【旬月】（泰山都尉孔宙碑），本來分指旬和月，合成後指較短的時日。【卿尹】（費鳳別碑），本指兩種高級官位，合成後泛指高級官吏。【耒耜】（費鳳別碑），本指古代耕地翻土的一種農具，耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分，合成後泛指農具。【鱗介】（郭泰碑），本指動物身上兩種具體的東西，合成後則泛指有鱗和介甲的水生動物。
其二是脩辭性。
一部分複音詞的意義往往是其構詞語素合成後的比喻義或借代義。如：【堂構】（慎令劉脩碑），表示繼承祖先的遺業的意義。【枝葉】（酸棗令劉熊碑），用樹枝和樹葉來比喻同宗的旁支。【規繩】（酸棗令劉熊碑），規矩繩墨本來是木工作度量用的兩種工具，合成後表示“法度”這個意義。【喉舌】（中常侍樊安碑），用人體兩個重要的器官喉和舌作比喻，表示掌握機要、出納王命的重臣這個新義。【冰霜】（荊州刺史度尚碑），用冰霜作比喻，表示操守堅貞清白的意義。【辛酸】（堂邑令費鳳碑），本是兩種極強烈的味道，合成後喻指痛苦悲傷這個新義。【樞機】（綏民校尉熊君碑），用樞與機合成喻指事物的關鍵部分的意義。【楨幹】（北軍中侯郭仲奇碑），本來是宮殿內的兩根木柱，立在兩頭的叫楨，立在兩旁的叫幹，合成後表示“骨幹”這個意義。【視聽】（中常侍樊安碑），用視和聽合成後借指“耳目”這個新義。【股肱】（濟陰太守孟鬱脩堯廟碑），用大腿（股）和臂膀（肱）作比喻，表示“輔助的大臣”這個新義。
1.3反義語素聯合
在同一個聯合式複音詞中，兩個詞素的意義相反或相對。這種雙音詞，王力先生稱之為“對立語”。“對立語本來是意義相反的兩個詞；後來人們利用它們來表示一個單獨的意義，就等於把兩個詞合成一個詞看待了。”（見王力《漢語語法綱要》，《王力文集》第三卷，第174頁，山東教育出版社1989年。）《碑刻》中此類複音詞共計92個，其中名詞42個，形容詞24個，動詞26個。