星.月.書.吧Ww8⊙c○m的確，非典型腐敗是一種“習慣性腐敗”或“常規性腐敗”。還可以txt免費下載到本地閱讀它不但是腐敗的隱蔽形式（典型腐敗則是其公認形式），也是對權力的“習慣性贖買”。也就是說，隻要一發生權力關係，就立即想到要進行贖買，或必須進行贖買，哪怕對方履行的隻是分內職責，自己提出的也是正當要求。這就和典型腐敗不一樣。典型腐敗往往有特殊的要求，比如網開一麵，或者通風報信，甚至指鹿為馬，總之是徇私舞弊。非典型腐敗卻不是。它不是要走後門，而是走前門，隻不過請你按照規定把門開一下。但因為開門的權力在你那裏，開不開，我說了不算，便隻好意思意思，疏通疏通，其實並無“非分之想”。它甚至隻是一種“習慣動作”。一看見有人把門，就習慣性地把紅包遞過去。習慣成自然。久而久之，它也就成了慣例，成了規矩，因此也叫“規禮”、“陋規”（即所謂“潛規則”）。陋而成為規，腐敗而成為習慣，可見問題之嚴重。所以，諸如此類的做法和規矩雖然不是典型腐敗，也不是什麼大案要案，卻是社會風氣敗壞的典型表現。
其實，養成這樣一種“習慣”也並不容易，它需要有三個條件。第一，整個國家已成為一個權力至上和權力蔓延的社會。第二，權力的可以贖買和必須贖買已成為全民的共識。第三，對於不造成典型腐敗的權力贖買，大家已習以為常，不認為是腐敗。中國兩千多年的專製主義政治製度便恰好滿足了這三個條件。
首先是集權。兩千多年前由秦始皇創立的政治製度，是一個中央集權的帝國製度；由此產生的社會，則是一個典型的專製社會，也是典型的權力社會。在這個社會中，包括政權、產權和人身權利，也包括榮譽、地位和生存條件，一切都是由權力來決定的。皇帝有權殺大臣，父親有權賣子女，丈夫有權休妻，縣官有權加稅。反正誰有權誰是大爺，誰沒權誰是孫子。於是，有條件的就攫取權力，沒條件的就贖買權力，既無法攫取又無法贖買的就隻好任人宰割和魚肉。權力，不可能不成為人們的向往。
有權力的是官員。皇帝的權力雖然最大，但和老百姓隔得太遠，感受不到。最能讓老百姓感受到權力利害（施惠能力和加害能力）的，還是各級官員，尤其是地方官。老百姓從自己的切身感受中不難深刻地體會到，一個官員如果要施惠或者加害於自己，是何等的輕而易舉，有時簡直就是一句話的事情。官員的權力雖然隻是皇帝授予的代理權，但用在老百姓身上，卻威力無窮。而且，正因為是代理權，才格外可怕。一方麵，官員可以動用國家力量來對付你，足以使你傾家蕩產，家破人亡；另一方麵，皇帝又不可能對所有的代理人進行監控，也不可能受理所有的冤屈。你能做的，隻能是設法贖買官員們手中的權力，而這又等於說誰當官誰發財。當官，也不可能不成為人們的向往。
何況皇帝也不是人人都能當的。有可能當他一當的是官。因此，隻要有可能，當官都是許多人職業選擇中的首選。盡管並非所有的人都能圓這個夢，但這絲毫也不妨礙他們把官場當作仿效的對象，把官職、官位、官銜和官員的級別當作社會價值的計算標準，按照官場的規矩和做派來決定自己的行為。這就是“官本位”。
官本位其實就是權力本位，它同時也就是倫理本位。因為倫理治國的原則是：兒子服從老子，妻子服從丈夫，下級服從上級，全國服從皇帝。這其實是把所有的倫理關係都解釋成了權力關係。或者說，把道德關係（君仁臣忠，父慈子孝）轉換成了權力關係（父要子亡，子不得不亡）。實際上正如兒子不能反抗老子，民眾也不能反抗官員，因為官員也是他們的父母。於是權力本位和倫理本位便可以集中表現為官本位。