一隻龜和一座城
成都的別名中，龜化城（或曰“龜畫城”）是最早出現的一個。話說秦惠王二十七年（前311年），秦國的金戈鐵馬沿著金牛道浩浩蕩蕩穿越秦嶺，以排山倒海之勢滅掉了不可一世的蜀國。蜀國最後一代君王——貪戀女色的開明十二世，被秦軍亂箭射死在彭山縣境內。這時候的秦國即將完成統一中國的大業，秦惠王坐在一把寬大的龍椅上已感受到了一統天下的自豪和喜悅。然而當時的蜀地偏僻而遙遠，強大的蜀國雖然已經被納入了秦國的版圖，但開明王朝的殘餘勢力還在做著“反秦複蜀”的美夢。於是，秦惠王便命令他的宰相張儀在成都修築一座用以屯兵的秦城，以此加強對蜀地的監督和控製。
張儀是北方人，既戰功卓著又足智多謀。他聽到秦惠王一聲令下，便調集民工開始築城。當時成都是開明王朝的國都所在地，已經形成了城市的建築和規模，但在張儀看來，當時的成都城還很不像樣，因此，他有決心把成都建得跟北方城市一樣堅固闊大。一時間，成都平原上出現了黑壓壓的勞工潮，民工們喊著號子抬土，用寬大的木板夾住泥土，夯築城牆。雄心勃勃的張儀是總指揮，毒辣辣的太陽使他白皙的麵孔逐漸變黑。一堵牆築起來，但剛想加寬加高，卻呼啦一下垮掉了。張儀很納悶：怎麼我在北方築城時，泥土堅實得像又黏又硬的糯米，而成都的泥土卻軟得像豆腐呢？
原來，當時的成都平原低窪潮濕，河澤密布，土質疏鬆。張儀和民工們雖然盡了最大努力，但成都城的修築還是修一次塌一次。張儀摸著一天比一天長的胡須徘徊在工地上。忽然，有一隻巨大的烏龜從江邊的水中浮起來，用清冷而光亮的眼睛同情地瞧了張儀一眼，然後就奮力沿江向前遊去。張儀心中一動，便跟著這隻烏龜朝前走。這龜乘風破浪劃到東城的東南隅，卻忽然一翻肚皮——死了！張儀很傷感，從水中撈起這隻烏龜的屍體，像懷抱著自己夭折的孩子。
當時朝中養著許多占卜吉凶禍福的巫師，張儀便叫來一個巫師頭目問：這龜在我麵前如此表演，有何深意？巫師看看天，又掐掐手指頭說：恭喜丞相，這是上蒼顯靈啊！你隻要沿著龜跡築城，城牆就不會垮塌。一席話說得張儀頻頻點頭。張儀急忙命令士兵和民工連夜搭起一座眺望塔（後世又名“張儀樓”）。他站在樓上，手搭涼棚，指揮民工按龜跡築城，果然這一次怎麼築怎麼有，一堵堵高大巍峨的城牆拔地而起，很快就把成都城建起來了，秦國的士兵開始在這座新建的成都城中安營紮寨。
因為這段故事，所以成都城最初又名“龜化城”。據說現在的青石橋，就是當初烏龜殉難的地方。青石橋古名又曰“龜化橋”。
那麼，那隻用生命造福成都百姓的烏龜還有下落嗎？有。因為它對築城事業做出的傑出貢獻，張儀把它視作神靈，供奉起來加以膜拜。但是不久以後，張儀被秦惠王召回，戀戀不舍地離開了成都，這隻神龜的下落從此變得撲朔迷離。但是到了唐代，這隻龜的龜殼又浮現世間。據李石《續博物誌》下篇講：當時成都府有一個守護官府銀庫的小官吏，名叫宇文遇，有一次他看見一副六尺長的巨大龜殼被完好地珍藏在府庫中，通身裹以大紅緞。一天晚上，西川節度使高崇文找到宇文遇，叫他打開府庫的門，命令手下把這副龜殼取走了；又過了幾天，宇文遇看見節度使的腰間多了一條用龜殼做成的腰帶。
“神龜現世”三則
從文獻記載看，成都城確乎與龜有著密不可分的聯係，府河和南河中出現巨龜的記載也屢見不鮮。例如康熙末年李馥榮在其所寫的《灩澦囊》中就記載說，崇禎十七年（1644年），張獻忠將要剿四川時，成都濯錦橋下突然出現一隻綠毛龜，直徑達五丈長！身後有數百隻小龜相隨，它們在水裏遊動的姿勢顯得非常煩躁不安，引得全城的人都跑來圍觀。有些自認為懂得占卜的人就說，成都快要發生大災難了。三天後，這隻巨龜和無數的小龜才隱沒不見。
同樣在這本書中，作者在記述吳三桂反叛清廷、將要率軍入川時，寫道：康熙十三年（1674年）癸醜，成都濯錦橋下又出現了一隻綠毛龜，它大如車輪，見背不見首，也有數百隻小龜眾星捧月般圍繞著它。它們像一次寓意深刻的行為藝術展覽一樣，在成都市民麵前展示了三天，又突然消失不見了。
王士禎是明末清初大文人，他在《隴蜀餘聞》一書中也說到這隻神奇的大龜，說它平時都潛在江底，不易見到，但是康熙癸醜年間，它卻帶著上千小龜，出現在東門外的江水中，“大如夏屋”。王士禎別號“漁洋山人”，一生中曾經兩次入川，第一次是康熙十一年（1672年），他奉命來成都當主考；第二次是康熙三十五年（1696年），他又奉皇上之命到成都祭祀江河古跡。他談到這隻巨龜時，口吻不是親見，而可能是聽成都的老百姓或官吏們的口述。不管這隻巨龜是否存在，有一點不可否認，那就是成都城自古與龜有著深刻的淵源。