“是不錯，就是膻味大了點……呃，城守，什麼叫‘羊扒’？”
“哦，那是極西之人的一種美食。”
“極西？是大秦麼？我來之前，聽那馬家小娘吹噓，說她馬家就有極西之國的大秦人的後裔軍兵。”
“嗯，她說的是羅馬……嗯，似乎後世流傳一種說法，馬家軍裏有羅馬人後裔，莫非這是真的……”
“城守說什麼，這裏太吵了，我沒聽清。”
“啊，沒事，是吵了點……”
在王帳上演一出刀斧手戲碼的同時，馬悍與周倉的話題已經從美食，到地理，到曆史，無論深度還是廣度，都是可圈可點地海侃了一回。一直到王帳又安靜下來後，馬悍才對蘇仆延歉然道：“方才與麾下討論甚悅，有失禮之處，請峭王勿怪。”
蘇仆延噎然無語，良久，才發出一陣爆笑，聲音在近百平米的王帳裏嗡嗡作響：“哈哈哈哈！是本王失禮了。馬驚龍何許人也，千軍萬馬臨頭都視若等閑，豈會將區區刀斧手放在眼裏。這位周軍侯也很不錯，果然都是真英雄。”
蘇仆延眼見既不能誘使白狼騎兵進入其圍帳，又無法以刀斧震懾馬悍，對這種軟硬不吃的家夥，打開天窗說亮話是最好的選擇。
“兔子逃不過老鷹的眼睛，羊群躲不過獵狗的鼻子，牧馬人眼睛揉不得沙子，馬君此行，可是為那甄氏送嫁財物而來？”
馬悍直言不諱：“為人，也為妝奩而來。”
答頭發出得意地大笑：“你來晚了，搶親就是誰下手快就是誰的。”
“搶親？”馬悍怔了一下，不是說劫掠麼，怎麼變成了搶親？
“沒錯，就是搶親。”答頭眼中得意之色愈濃，“馬君曾在白檀山下、濡水之濱建帳立寨，也算是半個草原人，想必不會不知這個草原舊俗吧？”
周倉聽得一頭霧水，連咀嚼都忘了，但馬悍卻聽明白了，這搶親他還真知道，在還沒有成為半個草原人的現代，他就知道了。這還得歸功於那位大名鼎鼎的成吉思汗。
隻要稍為了解這位草原天驕的早年經曆，就很容易知道，鐵木真他媽訶額侖就是其父從蔑兒乞惕部送嫁途中搶來的。同樣，鐵木真的元配孛兒帖後來也被蔑裏乞搶了去，等奪回來時，肚子都大了。因此有種說法，鐵木真長子術赤並非其親生。
搶婚製曾經在蒙古族大行其道，這當然不是蒙古族特有的，而是有著久遠的曆史，這種製度的產生，與漠北草原地域天然相關。主要由於蒙古遊牧地區遼闊,而蒙古族又實行族外婚製,男子求婚往往要到幾百裏甚至上千裏外的氏族去尋找,非常不易,故而若在遊牧過程中發現適齡女性，往往本著“寧殺錯勿放過”的原則，直接動手搶，他們將這種行為冠以一個溫情脈脈的名稱——“搶親”。
既然這種行為是由地域性而非民族性所產生的，那就足以說明，但凡生存在這片草原上的民族，都不可避免有這種行為，隻是這些民族都先後消失了，所以其婚俗多不為後世所知。
烏丸人也好，鮮卑人也罷，都不同程度存在搶親的風俗。烏丸人還好一點，自內附大漢後，遷徙入幽州各郡，各部族間相距近了許多，通婚也容易得多，搶親這風俗也慢慢淡了——這就是典型的需求決定需要。隻有鮮卑人還在一望無際的大草原裏廝混，他們的搶親要嚴重得多。
馬悍在建立漢戈寨時，聽到漢奴提過這風俗，他族中就有不少女奴也曾是這種行為的受害者，想不到今天讓他見識到了一回。
當然，馬悍不會真認為答頭需要什麼搶親，人家搶親那是實實在在滿足傳宗接代的需要，身為峭王之子的答頭要什麼女人沒有，還用得著去搶？不用說，這必然是用來掩飾招惹禍事的煙幕彈。還別說，這個理由還真讓公孫度有氣沒處撒，除非他真想為此事與蘇仆延交惡，但想想可能性不大，估計最後會借坡下驢，接受蘇仆延的道歉。
可這樣一來，甄氏怎麼辦？這個中山大族的臉往哪擱？尤其是當事人，事件的受害者甄沁，背負這樣一個屈辱名聲，她到遼東還能有個好？
馬悍心念電轉，已有計較，緩緩站起，道：“搶親是吧？很好，不介意我也參加一份吧？據說是見者有份的。”
答頭冷笑道：“你要代替那位公孫公子奪親麼？可以，先到襄平取得公孫家同意再來吧。”
“誰說我要代替公孫恭？”馬悍冷冷道，“我隻代表自己，不就是爭奪交配權麼？誰的爪牙更利，誰就更有資格。玩文明老子奉陪，玩野蠻，老子也奉陪。這個親，我馬悍搶定了！”