O’代表only(唯一）愛就是百分百的純正，對唯一的你所作出唯一的承諾。
V’代表Valued（尊重），愛就是展現你的尊重，表達體貼，真誠的鼓勵，悅耳的讚美，尊重他或她的選擇。
E‘代表Excuse(寬恕)，愛就是仁慈的對待，寬恕對方的缺點與錯誤，維持優點與長處，並幫助他改正錯吳。希臘語裏將愛此字用作數個不同的感官裏。如古希臘語裏的“philia”、“eros”、“agape”、“storge”與“xenia”。然而，希臘語與其他語言一樣，均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的聖經裏，“agapo”這個動詞與“phileo”有著同一解釋。
“Agape”（?γ?πηagápē）在現代希臘語裏解為愛，而“s‘agapo”這詞句解為我愛你，“agapo”這字解為我愛。其主要指純愛，而非事物外表吸引而產生的愛（eros）。然而，有時“agape”會與“eros”同義，其亦有時亦會譯為精神上的愛。
“Eros”（?ρω?érōs）解為性愛與激情，追求感官的享受與擁有。希臘語erota解為沐浴在愛河裏。柏拉圖將定義淨化，雖然eros為人最初的感覺，但其卻可成為鑒賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗，並使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。
“Philia”（φιλ?α“philía）在現代希臘語裏解為友誼，為冷靜且高尚的愛，此慨念由亞裏士多德提出。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠，並需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進，使雙方均可由其關係裏得益。
“Storge”（στοργ?“storgē”）在現代希臘語裏解為家庭之愛，即父母對子女的愛。
“Xenia”（ξεν?α“philoxenía）在現代希臘語裏解為殷勤，而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節，即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿，但所求的隻是賓客的感謝而已。由希臘神話裏可看出這習俗的重要桯度，特別是荷馬的伊裏亞德與奧德賽兩首史詩。對於宗教的愛是否與人際間的愛相類，在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉的，作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠，這種愛可以借由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地，信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部分傳統宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠，作為愛的表現。在佛教裏，“業”是感官與欲望的愛，其為通往開悟的阻礙，因為其有著自私的性質。
“悲無量心”是憐憫與仁慈之心，以減少他人的痛苦。其與智慧互補，是通往開悟的必要條件。
“無瞋”與“梅塔”為仁愛。這種愛無條件限製，並需要具有自我接受的能力。其與平常隻管吸引與性的愛不同，其著重無私心存在。所以其在佛教裏解為超然與無私。
在佛教裏，菩薩亦會自我否認，以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛，以拯救世人。基督徒相信神對世人充滿仁愛，並為世人犧牲其兒子。使徒約翰寫道：
“（原文）神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。因為神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、（或作審判世人；下同）乃是要叫世人因他得救。”（約翰福音）
"愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"（《新約·哥林多前書》第13章）
Loveispatient;loveiskind;loveisnotenviousorboastfulorarrogantorrude.Itdoesnotinsistonitsownway;itisnotirritableorresentful;itdoesnotrejoiceinwrongdoing,butrejoicesinthetruth.Itbearsallthings,hopesallthings,enduresallthings.Loveneverends.