喝聲中，葉清玄將高舉的雙掌合在一起，用力向下揮去。
隨著他的動作，一道耀眼的光弧從他合起的雙掌上脫離出來，一邊疾速向銀袍老人劈去，一邊快速長大。那道光弧在離開葉清玄的手僅十幾米之後，就變得足有十數丈高了，就像一把巨刃，劈向了對麵的銀袍老者。
這一斬之勢，讓銀袍老者臉色微變。他的感應中，葉清玄隻是地級修為，萬萬想不到這個年輕人竟然有這樣高的實力。
這些修行了數十年的老怪，個個都身經百戰，小心異常，否則也活不到今天。剛剛感覺到這一斬有些危險，就沒打算硬接，而是閃身向旁邊躲去。
五嶽斬是一種土屬性的法術，即以陰靈之氣凝成五式斬法，分別以陽世的“五嶽”命名，即：東嶽泰山斬、西嶽華山斬、南嶽衡山斬、北嶽恒山斬和中嶽嵩山斬。
人們形容五嶽常這樣講：“泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恒山如行，嵩山如臥”。
這“五嶽斬”的五式也各自對應著有自己的特點：泰山斬沉雄霸氣，有王者之風；華山斬鋒銳無匹，無堅不摧；衡山斬雋逸靈動，飄忽不定；恒山斬疾速如風，如影隨形；嵩山斬變化繁複，不可捉摸。
這五式斬法，從後往前，越來越厲害，也就越難施展，葉清玄用出來的這一式，嚴格來說應該叫“嵩山斬”，是嵩山斬中的一個動作。
自修習《紫重訣》以來，葉清玄一直就有個疑問，怎麼這法訣修煉靈氣的最高境界是金丹境，十分低級，但是裏麵的法術卻高級很多，以金丹境的修為竟都隻能施展出一部分？
當初的七峰劍法是這樣，因為葉清玄比一般的金丹境要強上許多，才勉強能用出四個半的連擊，尋常的金丹境，出盡全力，也隻能施展出三連擊。
這個五嶽斬同樣如此。尋常金丹境隻能施展一式嵩山斬，而且一般一天隻能用一次，便會力竭。其他的幾式，根本連門都沒有。
這不是相當於放在你麵前一大塊肉，卻隻允許你吃一口？不餓時感覺還好，餓急了的時候，想吃卻又吃不下去，這不擺明了玩人麼？
或者，這其中另有隱情？
葉清玄心裏這些念頭一閃而過，想不通也就不再想了。畢竟大敵當前，雖然對方修為和實力肯定不如自己，但小心駛得萬年船啊。
他見對麵的銀袍老人輕鬆就閃過了自己的一斬，不禁有些無奈。“嵩山斬”雖然變化莫測，但威力卻有限，而且施法時間也長。
這倒是符合自然的規律，數量多的事物單體破壞力就小；單體破壞力大的，就無法大量存在；威力大的就慢，容易躲閃；速度快的命中率高，殺傷卻力小。
《道德經》有雲：“企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”意思和這差不多，有失必有得，有得必有失，所以 “其在道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。”
這便是因果。
雖然葉清玄心裏明白自然界大平衡的道理，但現在他還是希望這平衡杆能向自己這邊傾斜一些。
好在開始他就已經意識到自己的戰鬥經驗不足，趁這銀袍老人實力不如自己，與之對戰應該沒什麼危險，有意要磨練戰鬥技巧，所以並不十分著急。
見一擊沒有奏功，葉清玄身形突然開始快速移動，圍著銀袍老人繞起圈子來，同時口中嘰喱咕嚕地念起咒語，雙手也是不停，不斷地橫斬豎劈，一道道十數丈長或寬的光刃從他的手上激射出來。
這也是葉清玄的厲害之處。換了別人，施展這種大威力法術時，根本不能移動，可是他仗著心神強大和陰靈之氣雄厚，竟然可以在飛掠中施法，這一下，仿佛周圍有好幾個葉清玄同時施法一般，十幾道攻擊不斷從四麵八方向銀袍飛去。
這下銀袍無法再進行閃避，隻能選擇硬接。
他從符囊中抽出一根手杖，往地下一戳，一手抓住杖身，一手不斷掐動印訣，口中急急念誦著咒語，一道銀光從手杖觸地的一端開始亮起，沿著手杖快速向上升去。
待整根手杖全部亮起，銀袍大喝一聲，身上亮起一個光罩，看情形，與剛才的兩人個運用的武雲罩有些類似，不過明顯要厲害許多。
但這並不算完，銀袍雙手橫握手杖杖尾，口中念誦不停，將手杖揮舞起來。
他每揮動一下，都從杖頭飛出一個光球，向劈來的光刃迎去。