《周易正本通釋》乃陳德述同誌多年研《易》的力作,可謂“易學在蜀”的又一明證。巴蜀易學家素有注重《周易》象數的傳統。朱熹《周易本義》卷前所載九幅易圖,實為朱子門人蔡元定自蜀地搜羅而得。明代蜀易的扛鼎之作首推蜀人來知德《周易集注》,其基本特點,在“義理寓於象數”。明清之際著名易學家王船山進一步闡發義理同象數的關係。一則曰:“《易》之象數,天地之法象也”;再則曰:“篤信文(王)周(公)之象數,冒天下之道而已足”;三則曰:“非象無彖,非彖無爻,非彖與爻無辭,則大象、彖、爻、辭、占,皆不離乎所畫之象。《易》之全體在象,明矣。”王船山的著名結論是:“辭以顯象,象以生辭,兩者互成,而聖人作《易》之意無不達矣。”《周易正本通釋》正是貫徹執行先賢遺訓,對數千年來解《易》方式正本清源而獲得的易學碩果,彌足珍貴。
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