最近看了看數據，又看了看評論，想了想，這本書大概是爆死了。思考了一天，覺得幹脆直接把這本書我真正想講的一些東西講了，然後帶著經驗教訓去開下一本書。
首先，是很多讀者都覺得不舒服的有關主角的問題。
大多數讀者都覺得主角根本稱不上是神，沒有神該有的姿態。而事實上，主角的確不是神，準確來說，不是完整的神。實際上，主角和他所搜集的界源碎片別無二致，隻不過那些界源碎片所代表的都是“力量”這個概念，而主角這塊界源碎片代表的則是“人”，準確來說，是一個已然破碎的隙外之神對一切存在的理解和認知中代表“人”的那一部分。
所以，主角不能有神性，因為他是對“人”的理解的那部分所形成的存在，而一旦他失去了人性，那他迄今為止所獲得的一切力量都會消散。
而事實上，在許多與主角相同的碎片化身中，有不少都因為失去了人性而失去了力量。
接下來，我解釋一下隙內，隙外中的這個“隙”究竟是什麼。
在我想塑造的整體世界觀中，一切可理解，可解析的存在都是在『眼』的觀測範圍內，無論是那無數的宇宙，還是強大的隙內之神，都在『眼』的視線之中。而隙外之神則是超脫理解，超脫概念的存在，其處於『眼』的視線之外，並且是可以輕易做到毀滅『眼』以及『眼』視線中的一切。
但是隙外之神並沒有這麼做，準確來說，祂們並不能這麼做，因為要去到『眼』所處的隙內，就必須要通過『未見之隙』。『未見之隙』不能單純用一個地方來解釋，因為它本身是無序的，在某些時間點它可以是存在，而在某些點，它則是虛無，並且在大多數時間點，『未見之隙』都是處於被抹除的狀態。
而除去隙內和隙外，自然還存在『隙間』，隙間是比“混亂”這個概念還要混亂的。在隙間，時間和空間是被混淆的，是被切割的，各種各樣的概念在這裏都是『不成立』的。也因此，許多試圖到達隙內的隙外之神都迷失在了隙間，但這隻是對於那些相對較弱的隙外之神。對於那些強大的隙外之神，通過『未見之隙』到達隙內並不是那麼困難。但，祂們依舊沒有那麼做，因為『眾行之道』給祂們設定的『道』不允許祂們進入隙內。
『眾行之道』，零數禁源其四，規劃了一切之內的『道』，規劃了一切之外的『道』。有許多存在都曾嚐試過逆『道』，並自以為成功，可實際上，他逆『道』的過程也是『眾行之道』所規劃的『道』。
除此之外，『眾行之道』還通曉著過去，現在，未來，並能隨意改變。也正是因為『眾行之道』的規劃，那些強大的隙外之神無法輕易到達隙內，除非，這是『眾行之道』規劃的『道』。
沒錯，主角所屬的那個隙外之神就是因為『眾行之道』規劃的『道』才得以進入隙內。不過，準確來說，是主角所屬的隙內之神與『眾行之道』達成合作。『眾行之道』可以規劃那位殘破的隙內之神收集自身碎片的『道』，但隻能按照『道』收集碎片，這就是為什麼主角不能一開始就知曉所有碎片的位置，但又能隨著故事發展獲得碎片。
不過，隙外之神這麼多，為何『眾行之道』偏偏和主角所屬的隙外之神達成合作？隙外之神的碎片又為什麼會有一部分出現在隙內？這就涉及到背景故事裏，導致主角所屬的隙外之神破碎的那場戰爭。
那是一場超脫時間和空間的戰爭，是超脫“戰爭”這個概念的戰爭。這是由零數禁源其二:『敘事之書』所引發的戰爭。
這場戰爭波及隙內，隙間，隙外，波及過去，現在，未來。這場戰爭直接導致零數禁源其六:『界魘眾』之首奧克洛斯塔夫（主角所屬的隙外之神）以及零數禁源其八的破碎。
而在這場戰爭爆發之前，奧克洛斯塔夫便看見了自己的『果』，於是和『眾行之道』達成合作，這才有了這本書的故事。
而所謂的係統，本質上是『眾行之道』創造的用於限製和引導主角搜集碎片的工具。
唉，反正這本書大概就是這樣寄了，不過以後我的書都會以這本書的背景世界觀為主世界觀，有興趣的讀者可以關注一下我後續作品。(●\\u0027◡\\u0027●)