鬥轉星移，穿越曆史的時空，回望公元前2070年的夏朝，瑰麗奪目，星光點點。讓我們用虔誠的眼光重新審視這一野蠻的青銅時代。
是時，天崩地裂，洪水滔天，浩浩懷山襄陵。夏禹，黃帝之玄孫，位居司空，往來於四嶽之間。彼時四嶽乃是帝舜重臣，由此夏禹進入虞舜的視野。
麵對栽培自己的虞舜，夏禹心中五味雜陳。父親鯀起於唐堯，九年治水無功。虞舜隨後被推薦，攝行天子之政，殺鯀於羽山。而今前赴後繼治水，臨危受命，前途未卜。
夏禹如同東漢中興之帝劉秀那樣隱忍下來。這些誌向高遠的先賢，一旦將芥蒂放下，必將做出驚天地、泣鬼神的功勳。
夏禹遂與益、後稷奉命前往(益是夏禹生前傳位之人；後稷是周代的祖先）。此時的夏禹肩負治理水患的重任，不忍目睹流離失所的民眾，投入到火熱的征程中。他行動迅速、剛毅果敢，帶領眾人行山刊木。他深入觀察高山大川的走勢，在實踐中領悟江河運行規律，一改父親治水“水來土擋”的教訓，江河不能阻隔，隻能疏通，因勢力導才能事半功倍。他的聲音響徹山穀河流，民眾一呼百應，他親民愛民，民眾信仰擁護。夏禹勤勉恭敬，成為天下人的楷模。
夏禹身體力行，謹記父親無功被誅之災，居安思危，十三年來，風裏來，雨裏去，殫思竭慮，三過家門而不敢入。夏禹的信念是堅定的，穿行在華夏的山川大地，他用自己腳步丈量著華夏大地。在陸地，在水中，在沼澤，在山穀，都能看見他的身影。在治水最艱難的時候，夏禹不惜化身為力大無窮的熊，劈開山梁一角，疏通水患。以至於嚇得不明就裏的愛妻女嬌花容失色。大禹治水甚至遠到黃河上遊的龍門山，創造了“鯉魚跳龍門”的神話。他周密地計算，認真地測量，披星戴月，夜以繼日地披九山，通九澤，決九河， 為欣欣向榮的華夏，創立了不可磨滅的功勳。
授人以魚，不如授人以漁。夏禹深諳此道，命令益把稻種分給民眾，因地製宜，發展生產。命令後稷把難得的收成分給民眾，人多糧少，調劑有無，公平均衡以對民眾。
夏禹從冀州開始，跋山涉水，風餐露宿，踏遍九州。立足於整治山川，考察記錄山川的便利，土地的肥沃，對賦稅的情況也隨之心有成竹。很難想象， 4000多年前的先哲，可以如此足跡踏遍華夏九州，整治描繪山川河流，這批華夏脊梁推動社會發展，這一刻他已經羽化成神。在寂靜無人的深夜，夏禹情不自禁地直飛九天，飽覽華夏的壯麗河山，九山、九川麵貌一新，曆曆在目、映入眼簾。處處是人間煙火，男耕女織，民眾安居樂業、鼓樂升平，天下一統，一派祥和景象。
回望六府，司土、司木、司水、司草、司器、司貨有條不紊地運轉。展望九州，根據土壤的不同等級製定的貢納賦稅，攜帶車馬也打點完畢，整裝待發。這些財賦的征收，夏禹慎之又慎，在這百業待興之時，不敢有一絲的疏漏。部落聚居，那裏是天子分封諸侯，賜予土地，賜予姓氏。夏禹似乎聽見天子的聲音在大地回旋：各方諸侯需把尊敬我的德行放在首位，不許違背我行事。夏禹的內心一陣激動，中原國家的基礎形成了，民眾築屋而居，過上幸福富足的生活。
夏禹手執準繩、規矩。由京城向外輻射每500裏半徑劃定五層範圍，分別稱作甸服、侯服、綏服、要服、荒服。對每一層分別劃定範圍，製定不同的詳盡的規定與義務。夏禹微微一笑，華夏的版圖己綿延東至大海、西至沙漠、北至朔方、南至長江。
麵對此情此景，帝舜深感聲威教化遍布天下。於是，帝舜賜予夏禹玄圭，以告功成於天下，天下太平大治。
皋陶（舜的大臣，掌管刑法訴訟）。一日，帝舜招集禹、皋陶、伯夷朝堂議事。
皋陶進言說：“如果信實地施行德政，則能決策英明，群臣同心協力。”