公元1279年，南宋勢力和蒙古軍展開最後一次戰役，史稱“涯山海戰”。南宋失敗，軍士數十萬浮屍海麵，
南宋丞相陳秀夫背著七歲的宋帝趙跳海自殺，至此，南宋，亡。
自此，元朝建立。
元朝將統治的人民按種族分為四類，一等蒙古；二等色母；三等漢人（原金國內的漢、契丹、女真等族）；四等南人（原南宋漢人），劃分了社會權力。
當時蒙古人當街殺漢人，僅僅賠償牛羊即可免罪。且明搶奪漢人女性屢見不鮮。
整個元朝，或多或少的遵循著他們遊牧民族的傳統來治理國家。
元朝朝廷發官文要求：“禁止州縣官世襲、釋放奴隸，重用漢官，勸課農桑，反對毀田放牧。”
官文寫的好，但成效不大。雷大雨小，也許這也是安撫百姓的一種手段。就是寫這個官文的元朝官員，自己就是知法犯法。給老百姓一個熱罐子抱著。
朝廷官員偶爾的到地方表表官文的態度，但都是潦草完事。底下老百姓見朝廷來人了，看到朝廷官文，百姓連連稱好。可希望越大失望越大。官府就是不實行。甚至元朝末年這條官文就是虛設。
當時元朝有很多地方官員世襲，他爹死了，他的孩子接著當官。
元朝士紳且大規模蓄養漢人奴隸。
朝廷官員不用或限製用漢人當官。
民間出現大規模的毀田放牧。把漢人的糧食地改成牧場，讓漢人沒地可種，讓漢人自願去當他們的奴隸。
元朝廷有些官員在朝堂上公然建議，最好把漢人殺光，把他們的田地用來放牧。
1340年，天下漢人的困苦達到頂峰，數百萬的平民掙紮在死亡線上，整個國家慢慢的開始動蕩不休。
元朝廷國庫變得虧空。就開始濫發紙幣，對老百姓加重稅賦。元官員貪汙腐敗，官商勾結，把所有的賦稅轉嫁到底層百姓。整的百姓餓殍荒野。
元朝尊崇喇嘛教。古時宗教常常拿來當作統治的一種必要手段，但元朝對宗教尊崇過了正常的範疇。喇嘛教成了元朝廷的精神支柱。
江南佛教總督楊漣真伽曾把五十萬戶農民（約二百五十萬人）被他編為寺院的農奴。
喇嘛僧人所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把家中的男人驅逐。留下婦女陪宿。喇嘛僧人的地位很高。
元朝的貴族多信喇嘛教。元朝答已太後也不例外，她不但經常光顧寺院。還不斷把僧人接到宮裏。在宮裏做法事，有時不分晝夜，一做就是幾天。
那些嬪妃公主及大臣的妻女自然紛紛捧場。與這些僧人混雜在一起。
有一部分僧人專以傳授“房中運氣”的“大喜樂”、“秘密法”之類。向蒙古宮廷取媚固寵，答已太後請入宮的就是這些僧人，
這些僧人與那些婦女眉來眼去，在密室做一些見不得人的勾當，後來更甚至與嬪妃、公主“結為夫妻。”美其名曰“舍身大布施”。
答已太後得知也不去過問，且歎息自己，身為皇帝的母親，不能舍身布施，與這些僧人一起結歡。
元朝廷腐敗，底下官員貪贓枉法、無惡不作，且又天災頻頻。
在1340年到1368年這元朝最後的二十年，發生大規模的饑荒十三次，瘟疫十一次。大範圍蝗災四次。黃河大決堤數次。災民接近百萬，餓死十之八九。元朝廷不管不顧。
1279年南宋滅亡，元朝官員貪婪，人民武裝起義此起彼伏。每年每地各大舉義旗起義不斷。
公元1351年，韓山童與其信徒劉福通在黃河處編造：“石人一隻眼，挑動黃河天下反”民謠。
黃河處有著元朝強征的十五萬民工修築黃河堤壩。這些民工聽到韓山童他們編造的民謠，就開始四處傳播民謠。
等到在河道中把石人挖出。人心開始浮動。
1351年四月，韓山童、劉福通舉兵起義。農民大起義正式爆發。各地方開始響應。老百姓再一次有了脊梁。
農民起義是渴望自由、不願被人當牲口奴役的呐喊。不甘心生命隨時被別人掌握的抗爭。
國人的命運開始再一次重新洗牌。
作為一個生活在底層的朱重八（朱元璋）不願被壓迫。也走上了這一條路。對於有些人來說這是一條不歸路，但對於朱元璋等人是一個傳奇的開始。
有人說朱元璋是一個聖人，也有人來說朱元璋是為了皇權不仁義，濫殺忠臣。
朱元璋殺的那些功臣該殺嗎？有冤枉的嗎？批判朱元璋濫殺無辜對嗎？把朱元璋當作聖人的又是哪些群體呢？
朱元璋怎樣治國的？怎樣建立的大明皇朝？明朝的武將怎樣沒落的？明朝到底是怎樣的一個皇朝呢？咱慢慢的細說一下。
公元一三六七年徐達、常遇春奉吳王朱元璋命令，以“驅逐胡虜，恢複中華。陳綱立紀，救濟斯民”為號召，北伐中原。結束元朝九十八年的統治。燕雲十六州一並被收回。
公元一三六八年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。
朱元璋在苦難中雄起，同時也是苦難塑造了他內心的強大。
朱元璋的內心在一步步強大。也是那些文士武將在時刻督促著他向宏偉事業邁進。
一三五三年起兵到一三六八年在應天府稱帝，奠定了明朝皇朝統治牢牢的根基。
用了十五年打下了朱姓皇朝江山。在這十五年裏天下大勢風雲變幻。亂世出英豪，也出梟雄。一顆顆如星星耀眼的人物名字在各地響起，又如一顆顆彗星急匆匆在世間墜落。
朱元璋帶領著一群悍將文士如星星燎原之火。奪取一座座城池，無論是富饒之鄉，還是貧瘠之地。逐漸的被朱元璋帶領的義軍征服。
朱元璋成就了如徐達、常遇春、李善長、劉基等這些悍將文士名垂千古，也是這些悍將文士成就了朱元璋成為千古一帝王。