白帝城原名“赤甲城”，位於瞿塘峽口北側的白帝山上，距奉節縣城約五公裏。白帝山當三峽門戶，把渝東咽喉，戰略地位十分重要。
西漢居攝三年（公元8年）王莽手下大將公孫述割據了四川，當他來到瞿塘峽口，見此地地勢險要，易守難攻便加固城池，擴修城壘，屯兵嚴防。後來公孫述在天府之國裏，勢力漸漸膨脹，野心勃勃，以城內白鶴井井中有常白霧升騰，其形狀宛如一條龍，直衝九宵，視為‘白龍獻瑞’。於是，他在公元25年自稱“白帝”改城名為白帝城，此山亦改名“白帝山”。公孫述據蜀稱帝12年，公元36年與劉秀爭天下後被劉秀所滅，白帝城亦在戰火中化為灰燼。在公孫述稱帝期間，各地戰亂頻繁，而白帝城一帶卻比較安寧，當地老百姓為了紀念公孫述，特地在白帝城興建“白帝廟”，塑像供祀。公孫述被滅後蜀人念及他統治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀念。後來雖然景物幾經變革“白帝廟”的名稱一直沿用至今。
了解了白帝城的故事之後，讓林曉在心中覺得不枉此行。其實在他小的時候，學到“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。”這句詩句的時候，就曾經設想著自己什麼時候能來看看。後來又聽評書知道了公元222年，劉備伐吳戰敗，退守白帝城，遂發生了“白帝城托孤”的故事，就更為向往。林曉也知道等三峽工程建成後，長江水位將抬高。白帝城將四麵環水，成為人間仙境，景色可能會更加美麗迷人，到時候遊船則可以直達城中。不過現在的白帝城還是三麵環水的所在，雖然白帝城倚高峽，臨大江，可觀夔門，但是夜色中僅看得見高處的燈光，不見白帝城的外麵的模樣。想登上白帝城還要轉一次船，再坐索道上山。
也許是時間的確太晚了，上山的遊客並不多，林曉他們混雜在遊客中倒也旁聽了不少導遊的精彩講解，雖然知道不能完整的逛完這片景區，但是也逛到了幾處白帝城的妙處所在。
一路上林曉他們跟隨在導遊的後麵，不但聽到了導遊講解白帝城的傳說，也去看了白帝城的主體建築明良殿。該處殿堂莊嚴雄偉，內塑劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人的塑像。隨著導遊有序的講解還去了該殿西側的武侯祠，那裏有諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫。
不過讓林曉最感興趣的還是白帝城的文物，在白帝城東、西兩處碑林裏陳列著70多塊完好的石碑，所以白帝城還有”詩城”之謂。那裏所陳列的各朝各代碑刻、詩文、楹聯、繪畫和書法作品可謂琳琅滿目，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的曆史了。特別是在東碑林裏，《鳳凰碑》和《竹葉碑》作為別具一格的藝術珍品最引人注目。當林曉在來到這裏的時候，在欣賞中碑刻作品的時候，不知不覺的就脫離開了導遊帶領的隊伍。
《竹葉碑》的畫麵乍看是三支疏竹，似飽經風霜，竹影婆娑，疏密有致，實際上他是巧妙利用了漢字的特點，以竹葉為形象構成文字，字組成詩，詩畫溶為一體，詩中有畫，畫中藏詩：
不謝東篁意，
丹青獨自名。
莫嫌孤葉淡，
終久不凋零。
就在林曉不知不覺中吟誦出來這首詩的時候，忽然聽到身邊的一個聲音說：“的確是這樣的，詩意雖然平淡，但和畫麵結合的這麼好，真是很巧妙。”
“怎麼是你，他們呢？”林曉轉頭看到站在他身邊的人原來是李文麗，而其他人竟然不知道都哪裏去了。