大禹做大帝千年，八州大王之位已經輪換百次，邊遠地區的諸侯更是戰爭不斷，占據更大多的土地，搶奪更多的奴隸，貴族過著錦衣玉食的生活，平民過著艱辛的日子，奴隸更是比牛馬也不如。
孔宣千年來，見到人族的物質生產力提升，吃穿住行外有了多餘的財物，而有權力之人占據多餘的財物，沒有權力之人在艱辛的勞作，並不斷上繳多餘的財物，貴族通過權力搶占平民的財產，過著奢華的生活，平民辛辛苦苦勞作，隻夠剛剛溫飽。
那些被生活所迫的人，還有那些不願勞作的人，偷盜貴族的財物，不是被貶為奴隸，就是斬首示眾，而貴族為了獲得更多的財物，就支持各路諸侯攻打別的城市，搶奪財物與奴隸，諸侯主也占據更大的地盤，享受更多的孝敬。
人族社會在發展，生產力在提升，出現了各個階層，貴族壓迫平民，剝削奴隸，諸侯到處征伐，再也不像以前那樣平等相處，世人變得功利，都想著成為貴族，又像成為諸侯，統治大片領地，過著不用勞作也有無數財產的生活。
“當真是竊銖者為盜，竊國者為侯，那竊取天地氣運的就是聖人。”
“文明在變，人心在變，何為善，何為惡，問心問心，到底何為無愧於天地？”
孔宣離開了人族的城市，走進大自然中，流連與山水之間，看著大自然中的生靈。
登上一座座山峰，走在一條條或筆直陡峭，或彎曲盤繞的山徑上嗎，體會到大山的沉重，登上山頂時，胸中豪氣衝天，與以往飛在天上看大地的感覺完全不同，真是會當登絕頂，一覽眾山小，欲與天公比高。
“那一條條山間小路，是否就如人心，或直或曲，或剛或彎？”
“如果登山時碰到絕路、難路，無路可走了，或不想走下去了，又該如何，是陷於絕境中，抑或徘徊不前，還是折回去，重新找一條路，人心是否也是要麵對種種考驗？”
趟過一條條河流，或浮在水麵隨波逐流，或沉入水底穩然不動，或雙手劃動逆流而上，感受著水的力量，時而溫和，時而沉靜，時而洶湧。
“水變化無常，人心也無常。”
無數生靈在大自然中自由自在的生活，無拘無束，鳥兒以天空為家，魚兒在水中跳躍，野獸在山間奔跑，昆蟲在花草間往還。
猛獸躲在草叢中伏擊，等待時機給獵物致命一擊；雄鷹在天空盤旋，目光掃視大地，見到獵物就俯衝而下；大鱷在水下潛伏，靜待獵物遊到嘴邊，張開血盆大口咬住獵物。
這天地間的一切都是種種元氣所化，無任是生靈，還是山川河流，都是各種元氣經過繁複的演變而成，萬事萬物都是元氣，可所有事物有截然不同，呈現各種形態。
孔宣又來到陳都，感受人族人文起源的地方，生活在這裏的都是修士，而且最低都是至仙，各個種族的都有，他們不問世事，一心參悟陰陽八卦圖的原理，或是因為瞻仰人皇伏羲，或是因為提升修為，更多人是想證道太乙，孔宣在此生活數百年，也時常看著聖壇上的陰陽八卦圖，還有下麵的乾坤鼎。
“你為何在此潛修，在追求什麼？”孔宣見到修士就問。
“我欲證道太乙，超脫生死，不受輪回的束縛。”這是追求更高境界的人。
“我要花開十二品，超脫凡俗，要與眾不同。”這是不甘平凡的人
“有仇人追殺，我是到此避禍。”這是想保住性命的人。
“大羅的奧義是什麼？我想從大賢者處得到答案。”這是不甘被命運束縛的人。
“我想再次悟得更多的法術神通。”這是一心變強的人。
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修士的道路是什麼，追求更高的境界，是為了獲得更強大的實力，還是想更清楚的感受天地的運轉，體會天地間的種種規則，可是證道大羅又有什麼用？
孔宣看著這群清心寡欲的修士，他的道路與這些人不同，他不想再追尋那飄渺的夢境，他想追求的是凡人也能明白的道理，凡人也可憑此永遠在天地間留下痕跡，不單單是百年生命一晃而過，猶如灰塵一樣消失在天地間。
沒有生命的山石都能一直屹立在天地間，為何生靈一定要有強大的修為才能長久的活著，為何隻有聖人才能永存於天地間，那沒有修為的普通生靈隻能被曆史掩蓋嗎？
孔宣離開陳都，在這裏不能讓他脫變，他再次進入人族城市，一個個城市遊曆，他看到剛正不阿的大德之士，麵對種種威脅利誘也不改變本心，也見到了魚肉百姓的惡霸，把自身的樂趣建立在他人的痛苦之上，看到了麵對死亡不屈服的戰俘，雖身陷囚牢，但無所畏懼，也看到了在權貴麵前低頭哈腰的奴才，為了點點財物逼著自己違背良心，他看到太多的性情，不複洪荒時期的淳樸。