在漁牧櫻民間，相傳新京時期以前，世曾誕有惡鬼，其本相難辨，性殘暴嗜血，常見道中斃命者橫豎交錯，血染山河。在蔽日的煙雲下，災禍肆虐，瘟疫橫行，凡所見之物都將可能危害人間，世道充滿了猜忌。
而當時身在漁牧櫻的人們，盡受其身於苦難水火之中，生靈苦不堪言。整片疆土都充滿了壓抑與迫害，鬼和人，人和人，或都是敵對勢力。然而，當苦難堆積到一定之時，災厄必將會降臨於人間，屆時又有誰會挺身而出，甘願赴死？
僅與漁牧櫻一海之隔的國家，處在大陸的深處，千基——千雲州整片大陸中的一個國家。而在千基的一個不著名落的避野之地，誰家妻子生下一名男嬰，卻被家裏人所遺棄，被丟在了荒涼的山嶺。孩子生得一雙紅眸，淨透白膚卻也畏光。好在被路過的遊僧所救，才因此活命。
與遊僧共度二十餘年，遊僧卻未對這收留的孩子起名，話說是待到可以真正認識自己的時候讓他自己起名。
在後續的路途中二人見過千雲一山一水，見過善人待客，見過劫路匪徒，然而二人依舊漂泊，無所依靠。在那收留的孩子到了二十歲時，二人便做出決定乘船前往漁牧櫻，又有誰會知道，這一去將會改變多少人的一生呢。
船跨過風浪，漂洋過海，踏上漁牧櫻的土地時，溫潤的海風吹的人得以舒緩心緒。在這東邊海的一個島國上，二人在南方的地域開墾了一方田地，過著平日裏的生活，離離附近村子近，也常有人來往。
就這樣一晃兩三年就過去了。在行過萬裏路途後，遊僧因常年肺病不治，客死於異國他鄉。當年被遊僧收養的那孩子，今已成人，念遊僧死前所囑托，編製木筏，弄成小舟模樣，載著遊僧屍體，送到了大海，朝著故裏千雲的方向漂去。
來時是千雲州，此時居漁牧櫻。
自從遊僧離開後，他便立足於異國漁牧櫻，自取其名為淞茗樹秋。
從逢見遊僧到目送離開，已過去二十七年。此間時光磨損，對於一個人來說或是變遷歲月沉積於臉，那故往的風，看起來感受起來似乎也是從千雲吹來的。夕陽染紅海麵，淞茗獨坐崖邊。餘下世間恐怕再無人與自己相互掛念，淞茗一坐便是半天。
遊僧離開，也就是唯一親信的離開，似乎對淞茗打擊並不小。獨來獨往，形單影隻，也便久了，貌似也就習以為常。心中煩瑣也隨漸漸酒館裏去的次數，安定了去。
因為淞茗畏光常日裏他便以戴鬥笠麵鎧遮蓋其容貌。而今年應有二十七，乍一看像是三四十模樣。胡須寸長，毛臉膚白，身高八尺有餘，身著棕黑色長袍，而長刀易隱於袍下身後。時常習慣以右手握刀柄藏於袍中，外而不能視，持備戒之心。
淞茗會刀也完全是遊僧在路上順便教的，雖說無意間教，淞茗卻分外當真，刀術也便有所小成。在淞茗到漁牧櫻呆不久時間裏，腳下這片土地頻繁發生怪事，索人性命的惡鬼便被傳得沸沸揚揚。
有這麼一段漁牧櫻曾經的曆史，話說在遂和初年，漁牧櫻頻紛暴亂，征兵頻繁。新王遂和途琿親自執政，籌備戰爭，意圖推行“一統”，下令發兵九州，意在開疆拓土。遂和王發兵，兵如虎狼之勢，唯獨霰間（國家）多次擊退來犯兵力。其餘各州千雲，亞北，海燼，玉池皆為之戰敗或以簽訂條約而示意臣服。正臨大勢之際，親王遂和途琿，忽然大病一場，後不足半月而與世長辭，享年三十七。遂和王死後由平智王平智城接任，雖然沿襲“一統”仍用年號遂和，國稱依舊為稻漁，但是因為平智王不好戰爭，指揮多以鎮守攻占他國所得的領土。正因如此也使得如今發兵肆虐之氣焰被壓低了不少。再後來年號遂和沿用未曾更改，戰火也時刻未曾停歇，而“一統”卻遲遲未能如願。
遂和33年21歲的遂和戊臣當政，前十年治國內患，民眾過得倒也太平緩和，漸漸可以看到能從戰爭中緩解出來的人們的喜悅。卻不曾料到後十年稅收征兵，苛行暴政。
在遂和67年的某一日，突然發兵攻打千雲，且信心十足武器精良，便為振奮軍心禦駕親征。其兵力與昔日遂和途琿無二，如虎狼之勢，千雲如破紙直穿腹地。