自己寫的。根據某大佬的預言整合改編。把中國神話故事體係串了一下，講了過去，現在，未來發生的事情。大家可以先看看目錄，希望大家喜歡。第一本男頻，第二本女頻。如果有喜歡預言或者想知道未來發生什麼事的可以看看。將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲去之，必固興之。將欲奪之，必固
與之營魄抱一
，能毋離乎？摶氣致柔，能嬰兒乎？修除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能毋以為乎？
天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋
以知乎？ 生之，畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。小邦
寡民：使有什佰之器而毋用，使民重死而遠徙。有車舟無所乘之，有甲兵無所陳之，
使民複結繩而用之。甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰邦相望，雞犬相聞，民至老
死不相往來。和大怨，必有餘怨，焉可以為善？ 是以聖人 右介
而不以責於人。故有德司介，無德司徹。夫天道無親，恒與善人。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝也，以其無以易之也。 水之勝剛也， 弱之
勝強也，天下莫弗知也，而莫之能行也。故聖人之言曰：受邦之垢，是謂社稷之主；受
邦之不祥，是為天下之王。正言若反。天下之道，猶張弓者也。高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。故：天之
道，損有餘而 益 不足。人之道則不然，損不足而奉有餘。孰能有餘而有以取奉於天者
乎？唯又道者乎？是以聖人為而不恃，功成而不居也。若此，其不欲見賢也。人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：堅強者，死
之徒也；
柔弱微細者，生之徒也。是以兵強則不勝，木強則梗。恒強大居下， 柔弱微細居上。老師您好，打擾您了，我是23考研學生。請問學碩276分依照現在采集意向係統的排名，能否進入複試\\\"或者按照往年調劑情況，6號是否可以進入調劑複試？民之饑也，以其上食稅之多也，是以饑。百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不
治。民之輕死也，以其求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。民之不畏畏，則大畏將至矣。毋狎其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭。是以
聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也，故去彼取此。吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗，其唯
無知也，是以不我知。知者希，則我貴矣，是以聖人被褐而懷玉。用
兵有
言曰：吾
不敢為主而為客，吾不進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執無兵， 乃無敵矣
。禍莫大於 無敵 ， 無敵 近亡吾，葆矣。故乘兵相若，則哀者勝矣。善為
士者不武，
善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下，是謂不爭之德， 是謂用人，
是謂配天，古之極也。