沿著熟悉的麥地，三姑父先到了三姑的爺爺墳前，在往年上墳磕頭的方位，用手指在雪地裏畫出一個半圓。然後拿出火紙，點燃放在圈裏，等著火起來後，再引燃三隻香，插在墳前。
之後把帶來的鞭炮伸開圍在墳上點燃，等著鞭炮炸完後，再拿出提前帶來的尼龍袋子鋪在燃燒的火紙前麵，跪下磕頭，嘴裏還念念著：“爺啊，過年了，給你拜年，這錢你收好，保佑一家人平平安安”。
然後繼續沿著小路去到三姑父母的墳前，一一磕頭上香。
這樣大年初一最重要的一個上墳環節便結束了。三姑父每年上墳都是趁著人們都沒起來的時候去的，這樣就能最大程度的避免，在上墳的路上，或者墳地裏碰到對麵走來的烏泱泱的一片的鄉親和自己打招呼了。
等三姑父回到家，孩子們都已經洗簌好了，換上了漂亮的新衣服，三姑也難得的化了妝，換上了板正的襖子，並且催促三姑父把自己年前新給他買的毛領夾克式的襖子換上。
三姑父在一旁固執的說著：“穿啥，不穿，又不是小孩，還穿新衣服。”
三姑白了他一眼，還是丹丹拿起衣服，硬是把三姑父裹在身上穿了四五年的老棉襖扒掉，換上了新的衣服。
這會兒時間不過剛六點出頭，天色隻有些許的微亮，路上上墳的人群已經開始多了起來，大家見麵都是相互拱手道著：“新年好“。
婦女們不用去墳地，往往都是打扮一下，穿著體麵的衣服，三五成群的就近站著嗑著瓜子敘著話。
這個時候傳統鄉村的人丁興旺一詞，便在這上墳的路上展示的淋漓盡致。常常會看到有的門裏，老中小能達到幾十人，老遠看著也是十分壯觀，也有的就三五人一起，對比之下便顯得極為寒酸了。
這也是在農村地區，一定要追求有個兒子的原因之一吧。千百年來的封建主義影響。
上墳回來後，便迎來了新年最有儀式感的環節了，放大鞭炮，這個鞭炮可不是年三十晚上，或者其他任何時候放的鞭炮能比的。
這個鞭炮往往在年前半個月可能就會買了，主大一個大字，小鞭炮中間還會夾雜著幾個大出數倍的大響炮。整掛鞭炮盤起來足足有一米的直徑，外麵的包裝盒自然更大，往往需要兩個人抬出來。
早年這樣的鞭炮因為價格原因，往往隻有家境富裕的人家才買的，現在幾乎家家都是這種。
有的掛在晾衣服的繩子上，左一圈右一圈，像極了蜿蜒盤旋的長龍，也有的來回曲折的伸開鋪在院子裏，講究一個炸的“滿堂紅”。
三姑父和三姑此時也搬出了早早準備好大鞭炮，鋪在院子裏，隔壁還沒開始放炮的人家，也會走過來，一起看著人家燃放的鞭炮。
而放炮也是有一個約定俗稱的，那就是鄰裏的鞭炮，最好不一起放，而是有序的你家放完我家接過來。
這一場鞭炮的盛宴產生的硝煙，僅需要半個時辰，便可將整個村莊都包裹起來。走在充滿火藥味的村子裏，整個人都覺得“精神”起來了。