所有人的一輩子，都是在明心見性的路上。不是靠近，就是遠離。很多人一生也稀裏糊塗，被因果輪回深深地糾纏，陷入無明的狀態。（你看農村裏吵架最凶的那個，就是這樣。
他很無明，掉了一根針，都要消耗自己的生命去生氣。）
有“大智慧”的人，就可以直接走最快捷的一條路。
注意，不會丟失任何東西，也沒有什麼少了沿途的風景之說。
中庸，喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之悟道也。
在禪坐的時候，要把身體歇下來，把心歇下來。怎麼歇呢？你就觀想一下什麼都沒有，空了。別住到身體上，身體也是假的，如同進了火化場，連骨灰都沒有了，空了。這樣觀想一下，把身體歇得透透的，穩穩當當的坐著。把心歇下來，不用這顆心才叫養心。不用心了，叫它徹底歇下來。就比方這個麥克風我不用它了，把它放一邊，讓它歇下來。又比方汽車不開動，不加油，就歇著。身體也是這樣歇下來，歇下來以後，了了分明。你就在那坐一會兒，也別觀，也別照。歇上三五分鍾，沒前沒後、沒左沒右、沒上沒下，渾然一體，這個法界體就現前了。一個空空蕩蕩的法界體，跟大圓球一樣，什麼都沒有，千萬別往前觀，沒有前後，當下你就觀照整個法界是一體的。
這時候沒有出也沒有入，必須承當法界體，如果我們不承當法界體，就都不叫禪，也都不叫慧，隻能叫定，定功。定是百家所有，氣功練定，道教也練定，統統一切教派都在修定。但是，佛法要定慧等齊。在這時候，我們就應該直下承當，承當這個法界體，空寂體。沒前沒後，沒左沒右，那個空寂體，了無一物。空寂體，空空蕩蕩。當下它就是我，我就是它。但是你能知的知，你知道空寂體是心的作用，這個心就叫妙用。空寂體叫法身，叫本體，清淨寂滅，一念不生，那叫體，法界體。但是法界體還明明了了，了了常知，那個知叫自然智，不是動念頭。記住，不是我起個念，那叫心意識，這個心意識和智就差在這裏。起心外照那就錯了。你起心動念，想清淨，想無念，那也錯了。不動，如如不動，空寂體現前的時候，了了常知那個知，就叫自然智，它就叫妙用，它就叫慧。什麼叫慧？空寂體現前了，了了常知的知，知道空寂體在，知道空寂體是我，我是空寂體，這時候才叫般若智慧，這時候才叫慧。
臘月裏是美好的一年結束的月份，不管在這一年裏發生的事情，都是回歸開始時候，結束也是即將到來使出的時候，每個事都有自己法理在，要學會參悟這一年裏事情，輝煌即將到來繽紛的獨角獸，學會悟道獨角獸的這一生所發生的故事，學會明心見性，才會更美好的法