“道場”這個詞，最開始是指仙佛成道之處，即為道場，後借指供佛祭祀或修行學道的處所，亦指道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。
如中國佛教五大名山，分別為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩的道場。也泛指佛教中規模較大的誦經禮拜儀式。如水陸道場、慈悲道場等。
時至今日，經過長年累月的變化，“道場”也可以用來稱呼修道之人的修行場所，
《宋史.真宗紀三》：“秋七月癸巳，上清宮道場獲龍於香合中。”如由明代兵部尚書袁可立所建河南睢縣的袁家山道場就是這類道場。
清《睢州誌·浮香閣軼聞絕句·袁氏（袁可立）陸園》：“晚相園地建道場，名‘小蓬萊’。”
上述兩例典籍中說的“道場”也是這個意思，簡言之，修法行道之處即是道場。
“還問我是誰？”顏鴻隨手拍去身上沾染的土灰，笑道：“你施展幻視咒，冒充的不就是我麼，這女孩之前喊的，可是我的名字。”
郎總大驚失色，竟然還有苦主找上來了？
所謂的幻視咒，並不是真的幻化成某個人的樣子，而是可以在被施咒的人的感官世界中，模擬成對方潛意識裏最幻想的異性相貌和音色，但隻在施法和被施法兩人之間生效。
換句話說，就是可以在被施法人的視線裏，生成他最愛慕思念的人，即使下咒的人和模擬的人並不認識。
這是一種專門用來做壞事的法術。（什麼壞事自己想——天網恢恢疏而不漏，法治社會無處遁形，各位看官一定要遵紀守法，法律的威嚴不容褻瀆，無論是誰膽敢以身試法，必將受到正義的懲罰……）
郎總眼睛骨碌碌急轉，心中暗道：這個莫名其妙蹦出來的人全然看不出深淺，從市區尾隨自己來到西山別墅，自己竟然一無所知。底細不明之前，自己還是謹慎一些為好。
他連忙雙手抱拳，滿臉討好，一副伏低做小的作派：“晚輩愚昧，不知前輩仙顏，無意之中冒犯了前輩，請您念在晚輩無心，寬恕則個。”
“晚輩已知犯下大錯，自會找族中長者領罰受刑，這就告退了。”
郎總希望用子虛烏有的長輩嚇退對手，陪著小心的同時，還在安慰自己：委曲求全不丟人，退一步海闊天空，有用之身還得解救萬千迷蒙少婦，可不能逞一時意氣，等我逃出去喊人再說。
說罷，郎總就要繞道向門口方向退走，顏鴻立即伸手截住了他。“看你的樣子也不是第一次做這種事兒，可不能就這麼算了。”
他向旁邊移動幾步，擋在盧曉卉側前方，又能兼顧防止對方詐起逃脫。
“其一，無論是異類還是人身，修行界三大鐵律，首要一條就是眾目睽睽之下，不可人前顯聖！你枉顧世俗秩序，於鬧市區之中多次施法，一旦泄露極易引起社會恐慌。”
（紅綠燈路口的輪胎們對不起了，我是無心的……我就是這麼雙標！）
“其二，你施展法術蒙昧世俗凡人，意圖實行誘奸，又觸犯了修行界第二條鐵律：不可依仗法術肆意傷人，不可行蠱惑、淫辱、盜劫財貨之事。如有師門宗族，先由師門宗族清理門戶，清理不利，修行中人盡可代為懲戒！”