一個時辰前。
敦煌城外，佛爺廟灣。
鄭五剛送崔璜出了莊園大門，風雪中便鑽來了一個人，此人是崔家紙肆的團頭王方，他受雨師宅呂大郎所托來此報信。
王方將崔玉的指令及衛已的調查進度悉數傳達給了崔璜。
崔璜與鄭五皆大吃一驚，不敢相信事情竟然發展得這麼快，另外崔玉要求大家做的事也很奇怪，他要求白虎法司部眾悉數裝扮成僧人，而後由南門入城。
鄭五不解，但崔璜卻很清楚。
沙洲自古崇佛，隻有假扮成僧侶，白虎法司的人才能順利混進敦煌城。
一下子要用到這麼多人，毋庸置疑，崔玉這是準備要對衛已下手了。
崔璜心中略過一絲驚慌。
這意味著要一連刺殺兩名朝官，即便他相信自己的兄長能設計好謀刺之局，但真的能兜得住真相嗎？
崔璜眼前仿佛出現了一道無底的深淵，不過事已至此，崔氏已斷無回頭之理了。
莊園裏早有儲備好的僧衣，崔璜一方麵安排人給白虎法司的人剃發，另一方麵安排人發放僧衣。
按照崔玉指示，“僧團”將於夜間繞城往西，而後自敦煌南門入城。
國朝崇佛，時又處在東西大貿易的關口，因此對僧人的管製會鬆許多，隻要說明來向去向便可，其中說辭崔玉早有安排，屆時隻要統一口徑就行了。
隻是白虎法司部眾的這一身殺氣難以掩蓋，但現在已無暇顧及此事了。
正在眾人忙碌之時，武仆周謙乘著快馬趕到佛爺廟灣的莊園，告知崔璜行動時間要提前。
“何時入城？”
“盡快，趕在城門閉合前入城，徑直去往百戲樓，火員外今日布施，邀請城中官員、高僧觀看幻術，屆時郎君會重繪降魔圖，魔王從圖中遁出之時，要眾僧帶頭鼓噪高喊魔王降世便可，如事情有變，還托白虎法司眾兄弟打場硬戰了。”
時間壓得太緊了。
周謙看出了崔璜的擔心，於是道：“二爺，衛使君已經懷疑到了火員外與郎君頭上了，郎君想利用沙門造勢，隻要僧人們堅持魔王殺人的說法，朝廷就不可能再派第三人來幹涉此案。”
崔璜眉頭緩緩放鬆了，他大概明白了兄長崔玉的想法。
原來讓白虎法司部眾裝扮成僧人，除了方便他們入城外，還想讓“假僧團”帶頭鼓噪，宣揚魔王殺人的說法。
因為聖人楊廣的一道政令，使得天下沙門與朝廷的關係變得極為微妙，這便是頒布於大業三年的“沙門致敬王者令”。
在“王秉國法，兼匡佛教”的嚴苛政策下，僧侶們在著書立說時必須要與“總持菩薩”楊廣的想法保持一致。
楊廣以此讓佛門成了為其歌功頌德的前庭，更借由佛法麻痹民眾，以此粉飾太平，誆脫暴政。
天下僧人自然不滿楊廣的做法，於是千方百計地尋找由頭拒絕致敬王者。
“簡直是亂來，僧人乃是世外之人，豈能對世俗王者行跪拜之禮呢？”
“楊廣枉稱菩薩天子。”
“暴君！手未免伸得太長了吧。”
諸如此類激烈批判的聲音很快就被鎮壓下去了，取而代之是更為委婉的對抗方式。
如以《福田論》駁斥沙門致敬王者，從學問理論的角度平和地展開對抗。
有些不屈服於王權的僧人幹脆離開隋國。
還有一部分借由傳說異事來渲染末日氛圍，其中最為典型的便是魔王亂世說。
其大概是思路是“連魔王都看不進去官府胡來”，如果魔王殺人之說得以流行，僧人們就可以借此大做文章，攻訐官府對抗朝廷。