“五月女兒節，係端午索，戴艾葉，張貼去毒靈符，以求安康與順遂。婉俗，初一至五 盡態極妍，出嫁女亦各歸寧，民間稱女兒節。
乾曆，五月初五，端午節。
據古曆法記載亦為午月午日，有時突出它的正時是在午時，所以也叫重午節。
端午節的正時是午時，日在中天。
潛修陰陽一脈的研究認為，午在八卦上為離為火，太陽威力到達登峰造極的程度，陽氣達到極點，故 又稱為天中。
主研學識一道的儒派在此日有用蘭草水沐浴 以浩然氣凝撰驅避五毒的靈符於腰間佩戴。
信奉鬼神一道的巫師一脈認為生物性之間皆具反應，往往認為有神秘的力量在影響，以驅邪，除魔。祈福的手段唯以依生存之道。
乾國自立以始，九百年光陰，國土遼闊，橫縱九百萬裏山河，內含四洲二海。
其間道統層出傳承不斷。
此間行走於人世中傳播思想理念並為其派拓展基業，好搏來一世功德與美名者，為士。
此 何其多也。
期間，身有大才造福一方，人與品 德與行具兼 且被世間認可者，稱其為天下行走，也被尊稱呼為先生。
楚安，家居四洲其一東陽州邊陲之地的清河郡。
因河成名，據傳其存在 比大乾建立國本時間還要長，滋養一代又一代的人，潺潺而流不絕。
偏居乾國一隅之地，緊挨三山 因樹木數量與類型眾多，以販賣木材為主要生計來源，也是乾國三大木材生產地之一而得以小有名氣。
鄰三山，有一村，七十六戶，四百口人家皆是普通百姓，日出而作 日落而棲。
村裏的壯勞力每天都會提著榔頭斧頭上山伐木，換取錢財用於生計，村裏的婦人無事之際大多也會隨自家漢子上山，撿些細枝條小木棍用作取暖燒飯的柴火。平凡普通且滿足。
在一座半山腰處卻有道不一樣的風景。見一少年身形瘦小，與一個個的膀大腰圓的壯漢子混在一起，格格不入。
揮動著被歲月侵蝕造就鏽跡斑斑的一把斧頭，對著一棵碗口粗的紅衫賣力揮動，細心之下會發現，少年每次揮動斧頭 落下 都與上次的落下，不偏不倚。
無他，熟能生巧，額頭汗水順著臉部紋路流淌，有些進入眼睛後帶來的酸痛，讓少年感到不適，也隻是卷起袖口胡亂擦拭幾下，繼續揮動砍伐。
對於雙手磨出繭子，在砍伐中繭子被磨破滲出的縷縷血跡少年也不在意，於懷中取出幹淨布條纏繞一番，繼續揮動。
不時有漢子傳來調笑；“楚小子慢點使勁兒，年紀輕輕別累到腰，不然等長大找婆娘了，腰使不上勁，被你家婆娘給踹下床”。
身後傳來一陣哄笑。然後，出言調侃的漢子就被自家婆娘狠狠白了一眼，啐了口：沒個正形。
“沒事的，陳大叔，今天真是好運氣被我碰到一棵紅杉，能比普通樹木多賣上三十文錢哩，就能給娘親多買兩幅藥”。
對於臉上的汗水 少年都會及時的用袖口擦拭，為的是不讓其進入眼睛，以免帶來的不適影響砍伐，收木材的李老頭很是嚴苛。
他可記得隔壁的陳叔家的二小子，因為木材的切斷麵不平整，就被扣去了十文錢，對此 除了忍受自認倒黴和自己做的不夠好，別無他法。
少年可不願意因為自己的不夠好 換來最後的少十文錢，十文錢可是能在村東頭，此鎮 唯一一家藥鋪那裏換來一副他娘親需要的藥材。
提著賣木材的五十文錢，換得的藥材朝家行去。抬頭，已是日頭西墜，“娘親應該餓了”。少年想著 暗暗自責 不自覺加快腳步。
跨進家門，少年喚了一聲娘親，走進屋房 倒了碗水放與婦人床頭，向她訴說今天碰到一棵紅杉，話語中除了說是好運氣 便剩下洋洋得意。
婦人盡顯慈愛。少年解下纏手的幹幹淨淨又褪色的布條塞入懷中，囑咐娘親好好休息，便進了廚房。
因為少年個頭還小 他便在鍋灶旁邊放了個小凳子。一旁 是給娘親煎的藥，在咕咕冒著熱氣。看了一眼，笑了。
陳大夫的藥還是管用的，服用下去 娘親的身體就沒那麼疼了，他便覺得再多服用幾副藥，娘親就能痊愈了。
他見過娘親服藥過後，臉色沒有像前麵那樣蒼白，反而紅潤了很多，每當這時候 少年會很高興。
娘親把他拉進懷裏，摸著他的後腦勺：“娘不疼了，我家小安安真乖”。少年抬頭，看見娘親紅潤的臉頰泛起的笑容，也會跟著嘿嘿的樂。
在外人看來，有些傻的樂。
“娘，你要快點好起來，今年春節我們也貼上春聯 請一請門神 高高掛起大紅燈籠，把春聯在院子裏都貼滿好不好”
婦人摸著少年的頭柔聲道；“好，好，好” 然後，以自己的臉頰抵住少年的臉頰。
望著遠方，輕聲哼唱著 哄少年幼小時候入睡的歌謠。
她，眼中除去一層層的水霧盡是疼愛。
而他，在娘親懷裏傻樂。