曆史總是與戰爭交織的。
神之所以成為神，便是由於他可以預知未來。
普度眾生，可以脫離苦海嗎？
普度眾生，即廣泛救助和度化眾生，幫助他們解脫痛苦和困擾，這是佛教教義中的一個重要概念。根據佛教的說法，苦海是指輪回中眾生的生死痛苦和煩惱。
然而，僅依靠普度眾生這一概念並不能直接使眾生脫離苦海。佛教認為，要真正脫離苦海，需要修行、理解四聖諦（苦、集、滅、道）並實踐八正道，才能最終達到涅槃的境地。
普度眾生是一種悲憫和關愛眾生的心態，是修行者追求的目標。在現實生活中，我們可以通過幫助他人、傳播正能量、關愛弱勢群體等方式來實現普度眾生的精神。然而，要使所有眾生都脫離苦海，還需要個體自身的修行和努力。
總之，普度眾生是一種崇高的精神追求，它有助於緩解眾生的痛苦，但要完全脫離苦海，還需要修行和實踐佛教教義。
巴別塔…
巴別塔，又稱巴比倫塔，起源於古巴比倫神話。傳說中，挪亞有三個兒子：閃、含、雅弗。洪水以後，他們的子孫繁衍昌盛，向東遷移的時候，來到了示拿平原。這時他們已經學會了燒磚，就驕傲起來，認為自己無所不能了。他們說：‘來吧！我們要建一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。’”於是，他們就動手建造城和塔。
然而，耶和華上帝看到這種情況，害怕人們造成了塔，以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。這將是對耶和華的一種威脅。於是，耶和華降臨人間，變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。因此，這座塔再也沒有建成，人們因此而分散在全地上。
巴別塔的故事有幾個寓意：
1. 欲望：人們想要建造通天塔，傳揚自己的名，體現了人類無盡的欲望。
2. 破壞：耶和華上帝看到人們的行為，感到威脅，於是采取行動阻止，象征著欲望的破壞力量。
3. 合作：人們團結一致，共同建造巴別塔，展現了合作的美好。
4. 摧毀：由於言語不通，人們無法繼續合作，巴別塔最終未能建成，象征著合作的破裂和摧毀。
在現實生活中，巴別塔的故事也被用來比喻各種情境，例如追求欲望、團結合作和麵臨困境等。總的來說，巴別塔是一個充滿象征意義的神話故事，反映了人類在麵對欲望、合作和挑戰時的複雜情感。
這麼多的資料…
葉新凱雖然在父親的公司上班，但他負責文化研究。
所以…
“耶和華”名詞來源於希伯來語《舊約》。古希伯來人崇拜的獨一真神，出於敬畏不敢直呼其名，在經卷中把它的名字寫作“JHWH”，隻記輔音，不記元音，無法拚讀，讀經或祈禱時，就用“adhonay”(阿特乃，意為“吾主”)來代替。後來基督教神學家把“adhonay”一詞中的元音嵌入“JHWH”之中，拚寫成Jehovah，讀作“耶和華”，約定俗成，沿用至今。近代學者認為，“JHWH”應讀作“Jahve”（漢語譯法很多，如雅赫維、雅威、雅畏、耶畏等）。天主教《聖經》中意譯作“上主”。
第七感是一個常用於文學和超自然領域的概念，它指的是人類除了聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺和心覺之外的一種神秘感覺。第七感通常被描述為對時間和空間的感知，或者是心靈感應。在不同的文化和信仰中，第七感的具體解釋和含義可能有所不同。
在一些超自然題材的作品中，第七感被描繪為一種特殊的能力，例如預知未來、了解他人的內心想法等。在其他作品中，第七感被視為一種心靈感應，讓人們能夠感受到他人的情感和需求。
然而，在科學領域，第七感並沒有被廣泛認可。一般認為，人類隻有五種感官（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺），以及一種內在的感官，即心覺。心覺指的是人們對自己內心狀態的感知，包括情緒、思維和意誌力等。
總的來說，第七感是一個富有神秘色彩的概念，其在不同文化和領域中有著不同的解釋和應用。然而，在科學領域，第七感尚未得到廣泛的證實和支持。
“無限的我和有限的精力”這句話可以有不同的解釋，但我理解為在探討一個人的潛力和實際能力之間的關係。
首先，我們每個人都有無限的潛力。這種潛力體現在思維、創造力、學習能力等方麵。隨著個人的成長和發展，我們會逐漸發掘自己的潛力，並將其轉化為實際能力。然而，我們的精力是有限的。在一天中，我們的精力會隨著體力、心理等因素的變化而波動。因此，在實際生活中，我們需要在無限的可能性和有限的精力之間找到平衡。
為了在有限的精力中充分發揮自己的潛力，可以嚐試以下方法：
1. 了解自己的生理和心理規律，合理安排作息時間，確保充足的休息。
2. 製定目標和計劃，有針對性地提高自己的能力。
3. 保持積極的心態，相信自己的潛力，不斷挑戰自己的極限。
4. 學會放鬆，適時調整自己的狀態，避免長時間高強度的工作和學習。
5. 培養良好的生活習慣，保持健康的身體，增強體能。
6. 學會時間管理，合理分配自己的時間和精力，提高工作效率。
7. 尋求他人的支持和幫助，與他人分享經驗和知識，共同成長。
總之，要在無限的潛力和有限的精力之間找到平衡，需要我們合理安排自己的生活和工作，不斷發掘和提升自己的能力。隻有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠，實現更多的可能。
寫了那麼多的文案，葉新凱喝了口咖啡。
父親突然叫他。
“爸，怎麼了？”
父親遞給他一個東西。
他一下就記起來了，自己的畢業論文裏寫到過這些東西。
曆史為啥？
根據《聖經》的記載，上帝創造世界的過程可以分為七個階段：
1. 第一日：上帝創造了光，稱光為晝，稱暗為夜。有了晚上和早晨，這是頭一日。
2. 第二日：上帝說要有空氣，將水分為上下。於是上帝創造了空氣，將空氣以下的水和空氣以上的水分開了。上帝稱空氣為天。
3. 第三日：上帝說天下的水要聚在一處，使旱地露出來。於是水和旱地分開，上帝稱旱地為大陸，稱水聚積之處為海洋。上帝還命令地上長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。
4. 第四日：上帝說天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定時節。於是上帝創造了太陽、月亮和星星。
5. 第五日：上帝創造了水中的生物，使它們繁衍滋生。
6. 第六日：上帝創造了陸地上的生物，包括各種動物和人類。
7. 第七日：上帝看著一切所造的都甚好，就休息了。這一天沒有記載上帝創造了什麼，但傳統上認為這一天是上帝休息的日子，也是 Sabbath（安息日）的來源。
這個過程展示了上帝的智慧和創造力，創造了豐富多樣的世界。然而，這隻是一個概括性的描述，具體的創造過程和細節在《聖經》中並沒有詳細記載。
盤古開天地是一個古老的神話故事，它講述了人類曆史的開端。在我國的傳統文化中，盤古被視為宇宙萬物的創造者。傳說在很久很久以前，天地尚未分開，宇宙處於混沌狀態，這時盤古在混沌之中沉睡。後來，盤古醒來後，用斧頭將天地劈開，使天地分開，並頭頂天，腳蹬地，支撐著天地，防止它們重新合攏。
在盤古支撐天地的過程中，天地逐漸穩定，萬物開始孕育生長。經過無數歲月，盤古終於累倒，他的身體逐漸化為山川草木、日月星辰，滋養著天地間的萬物。從此，世界變得豐富多彩，人類得以繁衍生息。
這個故事體現了盤古勇敢、堅韌和無私的精神，他為了創造一個美好的世界，付出了巨大的努力。盤古開天地的神話故事在我國民間廣泛流傳，成為了象征天地開創、萬物生長的典故。同時，這個故事也代表著中華民族悠久的曆史文化傳統，強調了人與自然的和諧共處。
是在。
幾千年流傳千古的夢。
但他，還置身於夢裏。
潛藏的意識通常指的是我們在日常生活中不易察覺到的內心想法、情感和記憶。這些潛意識內容可能源於我們的童年經曆、社會環境和個人經曆。潛意識對我們的行為和決策產生著深遠的影響，盡管我們可能沒有意識到這些影響。
心理學領域對潛藏的意識進行了深入研究。一些心理學家認為，潛意識是一種保護機製，幫助我們應對生活中的挑戰。其他學者則認為潛意識是我們個性形成的重要因素，它與我們的行為和決策息息相關。
研究潛意識的方法有很多，如夢境解析、自由聯想法、心理分析等。這些方法旨在幫助我們更好地了解自己的內心世界，揭示潛藏的意識。
潛藏的意識是一個豐富而複雜的概念，涉及人類心理的諸多方麵。了解我們的潛意識有助於揭示內心深處的需求和欲望，從而更好地認識自己，促進個人成長和發展。
這些文字比較官方，但放在葉新凱的腦子裏就過於意識流了。
唯物主義告訴人們：物質決定意識，意識反作用於物質。
有些觀點是很超前的。
“我就是你，你就是我。”
這是一種哲學性的表達，意味著身份和意識的互換。這句話通常用來探討關於自我意識、身份認同和心靈哲學等問題。在這種觀點下，兩個個體認為他們是同一個實體，彼此之間沒有區別。這種論述有時也涉及到神秘主義和超自然現象，如靈魂交換等。不過，在現實生活中，這種說法更多是一種寓意，用來強調人與人之間的緊密聯係和相互理解。
馮學峰說過一句富有哲理的話，當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。這啟發了我， 本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。 對我個人而言，無限的我不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。 對我個人而言，無限的我不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。 經過上述討論， 我們不得不麵對一個非常尷尬的事實，那就是， 本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。 所謂無限的我，關鍵是無限的我需要如何寫。 奧普拉·溫弗瑞說過一句富有哲理的話，你相信什麼，你就成為什麼樣的人。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。 經過上述討論， 帶著這些問題，我們來審視一下無限的我。 就我個人來說，無限的我對我的意義，不能不說非常重大。 在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。 現在，解決無限的我的問題，是非常非常重要的。 所以， 無限的我，到底應該如何實現。