在帝辛二十五年（約公元前1050年），天地間失去了神明的庇佑，日月失去了光芒。那時的法則變得混亂無章，人們將那些違背常理的事物稱為妖邪之物。這些妖物通常是動物獲得了靈性而成。有的妖怪向月神祈求封號，有的妖怪吸取陽光以補充自己的生命力，還有的妖怪借屍還魂行走於世間。
那些被邪惡念頭驅使的人被稱為魔怪，他們大多是命運多舛的眾生。他們的心中充滿了怨恨、惡意和邪惡的念頭。死去之後仍然無法消散的靈魂被稱為鬼魂，他們在世間徘徊不去。有的是因為心中的不公，有的是因為命運注定了悲慘的結局，還有的是八字命格有所缺失。
萬物生出了異常的現象被稱為怪異，它們在天地間衍生出來，卻沒有合適的位置。有的草木得到了特殊的運勢，有的生物沒有生命卻擁有了根，還有的違背了天道。事物的變化可以稱之為精華，它們順應天時地利，巧妙地變化出無數形態。有的山河被賦予神奇的造化，有的香火被點燃成為指引，還有的聽聞了頌揚佛法的聲音。
萬物的根本被稱為靈氣，山水得到了靈氣，草木在春天裏煥發生機。有的星辰月亮交替輝映，有的真情深入骨髓，還有的因緣未了仍在心中縈繞。綜上所述，這些都是妖、魔、鬼、怪、精、靈的存在。
後來經過了許多年，大商國的國運逐漸衰敗，導致萬物生長得越來越旺盛，妖鬼肆虐，魔亂人心。然而，薑子牙扶持周朝封神，建立了天地秩序，重振國運，將妖魔封印在方靈山中，從此天下安定，再也沒有了詭異的禍事。
無論時代如何變遷，各朝天子都會前往方靈山敬拜天地，一是為了昭告天地神明，二是為了安撫蒼生百姓。天子臨朝執政時，首要的大事便是鎮守國運，建立新的法律來保護天地之間的和諧。他帶領高人來到方靈山，大力推廣法道，以免步上大商國的後塵。
從那時起，天地間的萬物再也沒有了變成妖怪的可能；鬼門關被緊緊鎖住，再也沒有了還陽的機會。天龍歸於天界，海龍沉入海底，地龍則化作山川龍脈。周朝天子和漢高祖劉邦都得到了盛世太平的局麵。曆代高人輩出，肩負著封印妖怪的重任。
然而，在八百年後的周朝滅亡之際，戰亂四起，亂世動蕩不安。先是春秋時期英勇的老秦人驅趕邪惡勢力，平定了人間紛爭，設立了人王之位。而後黃石公寫下《老人經》一書穩定了天下局勢，成就了張良成為漢高祖劉邦的老師，開創了大漢王朝。
然而沒有人知道這位老者的身份和姓名，更不知道他遠離戰火紛飛的戰場之外，隻身進入方靈山中，用七言律詩封印妖怪，保護人間不受邪惡勢力的侵擾。
然而百年過去後，封印的力量逐漸減弱，莽精出現了並篡奪了江山統治權。在那十三年的時間裏，天空一滴雨水也沒有降落下來。龍不再侍奉莽皇，天神也不再幫助妖邪。莽皇在位十四年零九個月期間，盡管舉行過盛大的哭天儀式，卻依然無力挽回天命。
漢世祖光武帝登基後，借助國運封印妖怪，並在方靈山大興土木舉行祭祀活動。後來有張道陵三次請神上山封印妖邪救世。之後三國鼎立時期人皇失去王位繼承權，奸佞小人層出不窮，方靈山的封印開始動搖，天地間的靈氣泛濫成災，妖邪橫行世間，但也有許多德行高尚的人出現。他們中有精通星相卜辭的左慈；能起死回生但命運多舛的華佗；擅長蛇盤槍術的鼻祖童淵等等。
亂世無道，國運無常。後來諸葛孔明布下大陣借助陰兵助戰取得勝利的同時加速了方靈山封印的衰弱。晉朝之後這種亂象才得以終結。高人郭文化身為虎作為仆人居住在方靈山中進行肉身封印重新收服了妖邪之物。此後無論是南北隋唐宋元哪個朝代都有高人出現承擔著守護天命、捍衛國運、封印妖邪的使命直到大明朝時期黑衣宰相晚年苦苦尋找方靈山卻一無所獲。從此以後再沒有人能夠鎮壓妖邪之事這標誌著天下即將陷入更大的混亂之中！
直到清朝破山海關之時天地已經分不清清濁難以辨別方靈山漸漸混亂妖邪之物紛紛湧現潛伏於人間長久休眠而如今三百年已經過去方靈山上妖氣長期泄放積累在人間長達三百年之久彌漫整個天下導致當今這個時代世間萬物終於有了成為妖怪的可能因此設立“民調局”實際上是擔負著當代封印妖怪重建方靈山的重要責任。
如果遇到善良的妖怪應該尋找一處類似方靈山的地方進行安置上天有好生之德眾生平等自然不應該斬盡殺絕如果遇到邪惡的妖怪身上背負著血債累累致命因果不凡應當除之而後快以維護正義天罡之氣！民調局敕封！