忙裏偷閑
他們那天晚上討論了沒有多晚就去休息了，根據那天晚上的討論結果，他們要第二天去找凡哥，一方麵，灰灰他們四個覺得應該向阿飛的能力和本事靠攏，另一方麵，阿飛覺得這個凡哥是研究院裏和自己這一幫子人走得最近的原始，要趁熱打鐵，多和他交流專業知識和技能，多和他拉近關係。
他們進了研究院以後（雖然他們隻有兩個進出研究院的名額，但是隻要院士招呼一聲，他們還是可以進去的），直接去了凡哥的辦公室。
其實，這個時候，他們已經把凡哥當成了自己的好朋友，凡哥也把他們當成了好朋友。
凡哥看他們來了以後，喜笑顏開的，笑嘻嘻的對他們說：“你們這麼長時間把我晾在一邊，我一直在等你們過來，想著和你們多聊一下。”
阿飛說：“凡哥，其實我們今天來也沒有什麼別的意圖，隻是想和你隨便嘮嘮，尬聊一下。”
凡哥爽朗的一笑：“尬聊多好的，能夠尬聊的朋友才是好朋友。”
接著凡哥說：“那麼，咱們應該該聊一些什麼呀？”
奕奕說：“我聽說您對飲食文化也很有研究的麼，我是一個吃貨，咱們可以聊聊這個。”
薇小薇說：“天哪，又是吃的。”
奕奕說：“是不是在你們的眼裏，我除了吃就是吃？”
灰灰說：“不不不，我們隻是覺得你對吃這個東西談的太頻繁了。”
這個時候阿飛說：“算了吧，大家讓他們談吧，我覺得有時候看似沒有用或者毫不相幹的東西卻會在關鍵時刻起上用場。大家要把格局打開一下，把思路擴展一下，把思維擴充一下，不要太計較什麼事情，不要太小家子氣。”
奕奕說：“那我們可就開始了。”
“凡哥，我問您，您對於將人類在地球上的傳統食物外星球化有什麼看法？”
凡哥回答說：“這個嘛，我覺的這是值得提倡的，畢竟那些在外星球生活的人已經離開地球很久了，他們的體質、體格甚至DNA都和地球上的原始住民不太一樣，所以有必要開發一些外星球的菜係，使人類的飲食文明外星球化。這些相似的事情以前也在人類社會發生過，就好比佛教東傳到東亞和東南亞，最終使得西藏的佛教、中國中原地區的佛教、東南亞的佛教、日本的佛教有所不同，還比如肯德基等很多大的快餐品牌開到地球的哪個地方，哪個地方的肯德基就會有當地的特色小吃，比如中國的肯德基就有油條和皮蛋瘦肉粥。其實這種現象在語言方麵也大有體現，像中文中的巧克力、可口可樂，英文中的tofu、guanxi，日語中的コンピュータ。所以，總的來說，這種現象的出現不僅體現了人類文明的靈活性，還體現出了人類文明的韌性，最後，他還壯大了人類文明的飲食文化，是的飲食文明更加豐富。”
奕奕說：“這樣呀，聽您這麼一說，真的感覺到受益匪淺。原來飲食文化這麼厲害，我之前還沒有這麼深入的研究過。”
凡哥接著說：“你們還有什麼問題或者疑惑盡管提出來，我都可以回答。”
灰灰說：“都可以回答？您這麼自信呀！”
凡哥笑著顯擺了一下：“我不是都當了院士了嗎！腦子裏麵沒有一點東西怎麼樣行呢，來吧，盡量問吧，看看能不能把我問倒。”
良哥說：“那麼凡哥，老實說，你覺得飲食文化對於在未來將會怎麼發展。”
凡哥說：“以我的感覺來說呀，這個飲食文化有可能會消亡，就像著宇宙間的萬事萬物一樣，最終都會消亡，每一件事物，每一個生命，從誕生起的那一刻，他就開始了走向死亡的過程，而且一刻也不停歇，而且在我看來，其實人類的飲食文化從我們人類的角度來看是美好的、愉悅的，甚至是優雅的、高尚的，但是這種積極地美食文化在人類社會的其他成員看來卻是暴力的、殘酷的、血腥的，因為就單單從我們的葷食來說，就有不計其數的生靈死亡在了我們的餐桌上，在我們味蕾享受愉悅的感覺時，背後是多少暴力和死亡，但是回想一下，人類社會的文人雅士們會為我們自己的戰果唱讚歌，將這些美味佳肴表達成我們的風雅之事，卻從來沒有人為了那些生靈說一句可憐之詞。但是，即使現狀如此，我也相信總有人會反過來關注這些，因為文明是向前發展的，我們身為有愛心、有良知的人，總會關心這些可憐的生靈，以後我們或許會和它們和解，找到一種折中的方式來處理這些問題，這個時候或許就是人類飲食文化消亡的時候。但是，我們可以從另一條思考路徑放開了想，事物是在不斷向前發展的，用今天的知識和思維方式或許永遠也解答不了明天將會出現或者發生什麼事，或許人類會發展到既保留下來燦爛的飲食文化，又照顧到這些生靈的地步。”