生活並不公平，而且從來如此。
我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。隻要我們知道生活是艱難的，隻要我們真正理解並接受這一點，那麼我們就再也不會對生活的不公平耿耿於懷了。
然而，大部分人卻不願正視它。在他們看來，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀歎無數麻煩、壓力、困難與自己相伴，他們認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會階級、他們的國家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活得自由而又幸福。
有一天，佛陀坐在金剛座上，開示弟子們道：
“世間有四種馬：第一種良馬，主人為它配上馬鞍，駕上轡頭，它能夠日行千裏，快速如流星。尤其可貴的是當主人一抬起手中的鞭子，它一見到鞭影，便能夠知道主人的心意，快慢緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘，這是能夠明察秋毫、洞察先機的第一等良駒。
“第二種好馬，當主人的鞭子打下來的時候，它看到鞭影不能馬上警覺，但是等鞭子打到了馬尾的毛端，它便能領會到主人的意思，奔躍飛騰，這是反應靈敏、矯健善走的好馬。
“第三種庸馬，不管主人幾度揚起皮鞭，見到鞭影，它不但遲鈍毫無反應，甚至皮鞭如雨點般揮打在皮毛上，它都無動於衷。等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在結實的肉軀上，它才能有所察覺，順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。
“第四種駑馬，主人揚起了鞭子，它視若無睹；鞭棍抽打在皮肉上，它也毫無知覺；等到主人盛怒了，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，霎時痛刺骨髓，皮肉潰爛，它才如夢初醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不化的駑馬。”
庸馬和駑馬是生活中許多平庸者的生存寫照。他們總是抱怨老天對他們太苛刻，太不公平，抱怨社會沒有為他們提供更好的舞台，給他們以施展才華的機會。這些人隻是發現了問題，而並沒有付諸行動去解決問題。
其實，人生就是一個麵對問題並解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。學校為孩子們設計各種問題，促使他們動腦筋、想辦法，恐怕也是基於這樣的考慮。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最大的潛力，盡可能將所有問題解決。麵對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學習。唯有痛苦才會帶來教益。麵對問題，聰明者不是害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰勝為止。
遺憾的是，大多數人似乎並不是聰明者。在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風而逃。有的人不斷拖延時間，等待問題自行消失；有的人對問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，想把問題排除在意識之外，換得片刻解脫。我們總是規避問題，而不是與問題正麵搏擊；我們隻想遠離問題，卻不想經受解決問題帶來的痛苦。
人生就是一連串的難題，麵對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀歎，還是積極地想方設法解決問題呢？
人生的痛苦具有非凡的價值。勇於承擔責任，敢於麵對困難，才能夠使心靈變得健康。對於一個視人生感受為最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上是沒有支出的。這種人往往具有很強的生命力，因為在他眼裏，現實生活中的禍福得失已經降為次要的東西，命運的打擊因心靈的收獲而得到補償。
沒有耐性，是一種抗拒
耶穌被釘死在十字架上的那一天，是全世界最絕望的一天。但是，三天之後耶穌就複活了。所以，當我們遇到困境時，不妨耐心等待三天。
大多數人是平凡的，就像一顆平平無奇的種子。雖然這些種子都是平常的皮包裹著平常的仁，但有的最後隻是長成了普通的植物，而有的卻生長出了偉大的生命，同樣的土壤，同樣的陽光，同樣的甘霖，為何養育了不同的生命？
守得住耐性，成功才會曆盡艱險翩然而至。“頭懸梁，錐刺股”也好，“鑿壁偷光”也罷，大都說的是成就大業者在其創業初期，都是能耐得住寂寞的，古今中外，概莫能外。門捷列夫的化學元素周期表的誕生，居裏夫人發現鐳元素，陳景潤在哥德巴赫猜想中摘取桂冠，在抵達輝煌頂峰之前，他們都經曆了漫長的寂寞與等待，在索然無味的單調生活中平心靜氣地搞研究，做學問，最終才在反複的思考與冷靜的實踐中有所成就。
欲成事業要耐得住孤獨，潛心靜氣，才能深入“人跡罕至”的境地，汲取智慧的甘飴，如果過於浮躁，急功近利，就可能適得其反，勞而無功。