每個人都具備魔性，如果你不承認的話，我隻能說你不是沒有發覺它的存在，而是還沒遇上誘發它的客觀條件，又或者是你不願意坦然的麵對它或承認它的存在。其實，你是個善良的人，這種魔性，你若是能夠坦然麵對和接受它的存在，並且善加利用，它往往會
成為你最具威力的武器。無論是以此達到一己的私心，還是用來鋤強扶弱，總比任由它潛伏在你的道德仁義之背後，又無法預知它
何時跑出來興風作浪更有意義！所以，凡是自認是好人，都應該學習權術，把自己裝備起來，與壞人周旋到底、一決雌雄！
觀音的慈悲
在所有的宗教當中，佛教是最推崇[慈悲]的。而[慈
悲]的代表，正是你們最耳熟能詳的觀世音菩薩。觀世音菩薩在民間的形象是
一名聖潔、慈祥的女菩薩，他大慈大悲、救苦救難，親切猶如你們的母親。(注:最原裝版的觀音是男身，因為在經典中他是被稱為[善男子])
熟悉佛經的人都知道《大悲咒》，裏麵沒有高深的佛理，隻是列出了觀世音菩薩的八十四個化身。這八十四個化身，據說是觀世音菩薩在救苦救難的時候，所用的不同身份，當中有法相莊嚴的王者、至高無上的智慧佛菩薩形象，幫助管理、渡化善良的眾生。可是，不曉得你們有沒有注意到，當中還有幾個麵目猙獰的魔王形象？你們是否知道菩薩為什麼有時候要化身為魔鬼嗎？連菩薩都須要魔鬼手段
理由很簡單，因為現實世界是險惡的，佛菩薩不能光靠大慈大悲來普度眾生，有時候必須運用魔鬼的手段來救苦救難！善男信女需要至高無上的智慧來渡化，而牛鬼蛇神則不能這樣做一一他們需要先以魔鬼的手段來收服，然後才慢慢感化；冥頑不靈的，就隻能被打入阿鼻地獄(Avici),免得遺害人間。連菩薩都需要運用魔鬼的手段來救世，那麼身為凡夫俗子的你們，還需要為了自己與生俱來的魔性和自衛本能，感到恥辱和自卑嗎？
筆者按:姑且先勿論觀世音菩薩這個信仰對象在佛教曆史中是否虛構。(弛是不曾在曆史上出現過的人物，小說裏的妙善公主是如同
濟公或孫悟空般的虛構角色，但我並不否定他的無形
力量)，的概念明顯的闡明了一點，隻有同情心是不夠的，慈悲心不一定隻會為眾生哭而已。觀世音是一個[不擇手段I的菩薩。(注:請參考妙法蓮華經的普門品和大乘莊嚴寶王經)，他的一些魔王形像特征包括黑麵、獠牙展露、指甲如利爪，手持砍頭刀和
天靈蓋等。就算博愛如耶穌，為了正義，也憤怒到在上帝的祭殿外發狂而搗毀很多公物。(注: 請參考新
約的馬太21章12節，馬可11章15節，路加19章
45節，約翰2章13節。)而他的宣道生涯中的一些決定，也是非常策略性的。
權術法則
真正的慈悲是和手段息息相關的。大家可能會問，是不是看對方不順眼的時候就可以向對方施展霹靂手段？當然不是，那樣的話就真的和恐怖主義沒分別了。那麼我要怎樣才能分辨出什麼時候需要運用上手段呢？
答案很簡單，你必須看下一章來修煉出可以徹底看透人性光明和黑暗兩麵的慧眼，而這慧眼將是能夠麵對現實的--[冷眼]。