是否還有資格穿回這一身道袍，持有這些道門法物，施用修習了十八年的一身奇術與符咒，執拿這一口道劍呢？
若是用一場小亂、阻止了一場大亂，保護了更多的生靈不受死傷，這能屬於一種俠義之舉的話…
是否“行俠仗義”本身，就與他所追求的道家境界是相悖的，他範遠從決心以行俠為目的下山的那一刻開始、就已背棄了道途呢？
當然，若從出世與入世的概念理解，或許確實如此。
可同樣是為天下太平安生，百姓少受苦難，為何卻產生了衝突呢？
西邊未國，如今雖有侵吞他國之邪心異誌，可實際上不就是一眾修仙門派持政，卻同樣可以治國安民麼？
衛兄衛塵風，也稱是深刻了解了國內情形、才決心去天門山拜師的。
難道他所出發的起點、與追求的終點，與自己一樣，都從一開始便是錯誤，是並不存在的麼？
既然是“同歸”，為何會“殊途”？
此時，陷入沉思的範遠也逐漸理解了，為何在寅城學宮上，百家學子能爭鳴得如此激烈，百家思想為何能風靡流傳幾百年之久…
“殊途…同歸…”
漸漸地，範遠又聯想到了更深遠的一層，一個即便是百家學子們、也極少爭辯的“敏感話題”：
生與死。
恍惚間這麼一想，存活在這人世間，千千萬萬的草木、禽獸、人，從生到死，不也是一種“殊途同歸”麼？
富貴或是貧寒，武功高強或是無縛雞之力，萬人敬仰或是千夫唾棄…
最終到了，都是白骨一軀，黃土一座。
除非能有如道家傳說中一般，修為圓滿、悟得大道，煉化金丹、渡過災劫、超脫生死束縛，也就無病無禍、不老不死，羽化長生成為仙人罷…
若真有如此，那麼出世修仙，是就確實與入世行俠相違麼？
世上修成仙身者，有了通天徹地的廣大神通與無所不能之力後，居然都變得還不如凡人、無一個有行俠仗義之心麼？
那麼…修仙與行俠，是否可以並通？
是否有著這樣一條路，既修仙悟道，又仗劍行俠，一如今時在郢鄲的這條“一舉三得之計”般，兼具所能呢？
能否…將之兼通？
想到此處，範遠睜開了眼，仿佛心中頓時明朗了許多。同時，也稍微緩解了些自離開豔紅樓後、持續許久的愧疚與自我譴責。
通過這番思考，曾對著已被自己點穴定身的瑤光樓殺手、都仍遲遲不敢下手的範遠，居然也緩緩說服了心中的自己，接受已破殺戒的事實。
殺戒，或許也未必不可破。
如果他範遠決定要走上一條，兼並修仙悟道與行俠仗義的前無古人之路，或許就可以、也有必要做出一些，前無古人的抉擇。
那麼，即便破了殺生戒，或許也無關他仍做一名道士。
不影響他繼續穿回這身道袍，持這些法物，施用一身奇術與符咒，執拿一口道劍。
當然，並非是現在。
這場將要發生的兵亂也無需多自己一個進去親自下場，畢竟兩邊的士兵們…實際上還是無辜的。
他們隻是為了日後更廣大的太平，在不知情時，被迫犧牲…
畢竟殺生，也講因果。
因何而殺，殺之為何。
隻要道心依然純粹，時刻銘記畢生所學、並保持思考，那麼，自己如何又做不了一名入世的“道俠”呢？
或許將來，就會正如師兄所說，到不得已之時，出手見紅了吧。
……
取得江王血詔後，範成剛與任虹夫婦告別江王、離開其寢殿，隨後，直接去了郢鄲城外的大營。
夫婦倆輕鬆潛入營中，以“炎王使者”的身份與忠於江王的親近舊部將領們會麵，展示了血詔、並曆經了一番溝通。
對於這些將領們，兩位執事隻稱是要借宣國公子郜之名、以諸軍之力，奇襲郢鄲、進金雀宮，逐走虔公、迎江王歸位，不透露到更多的“詐敗”及之後隱藏之計，雙方便很快達成了共識。
郢鄲大軍們經過決議、一致認同，兵貴神速、事不宜遲，就在今夜起兵！
在從統兵將領處取到信物，接著再去到楊郜府邸、會見已回到住處的楊郜，交付信物、議定時辰後，一切事宜並終於安排妥當了。