李瓦日是黎平肇興鄉人，有著長征精神紅色故事的黎平縣，他還有個弟弟叫李瓦姆，都是侗族村寨的人。
肇興是最聚集苗洞族人居住區，有著多彩的風情，河風景、鼓樓寨、風雨橋、稻田山間對歌，苗洞族大哥鬥牛。
你可以先去參觀鼓樓，看老人們下三段圍棋，渴了在外麵的青石板水井舀一瓢，滋潤體能，遊走風雨橋，坐在欄杆邊上，悠閑自在，感受糾纏的時空，撫摸著溫柔風撲鼻而來的花香，令你忘記所有的一切。
那種慢節奏，誰碰到都會有一種輕鬆的感覺，身心自由，靜悄悄的像那流星自由墜落。近年來，瓦日的家改裝成一家民宿，瓦字旅館門匾掛的四個青色大字，瓦字旅館兩邊是大木牌扶手欄，雕刻穿著青色碎花衣裳的人物，勞作畫圖，有牛，有犁，有爸，有滿臉笑容，頭上盤著亮帕的主人，還有他真會賢淑妻子戴著福字青花子。
一家庭一起在田裏麵，一邊在撒黃牛茅草，一邊在撿田螺，另一個在牛的背後趕著，揮著白色的細簽頭繩劃一道彩虹下，孩子們嘻嘻開顏，玩起了木陀螺，揮著棕櫚葉製作的鞭子，多麼自在，每分每秒都要準備下一個精彩。
他父輩有四兄弟，老大做茯苓生意，發家致富，老二當兵後在老家當村長務農，這是瓦日的父親，老三本職做木工，也兼職做村幹，老四在各村寨之間做黃牛販賣生意，由於遵守宗族的婚姻硬性規定，至今誕身。
這地方是苗侗族兩大少數民族的交彙區，有著和而不同的生活方式，總體是挺融合的，每當節日來臨會在一起交流各自風俗人情。
在苗洞族寨的土司族規裏有這樣的規定，不允許本族人與同姓氏為婚，不允許本族人同別族人同婚，不允許擅自結束婚約，即使現在也不能一直還是氏族裏的原素。兩個民族風俗習慣大多一樣，交融一起。
但又不兼容彼此的血緣親屬關係，除非不在寨子裏生活居住，也與世族裏親戚減少交際，嚴重的斷絕一切關係。像他堂姐瓦佩與苗族男朋友之間的感情也有著這一關卡。
瓦日的堂姐上高中的時候，一家搬去縣城住了，可能因為那裏有一個溫暖的新家，瓦佩觀念隨之得到改變，新家給的環境影響就像個像上的階梯，自信得到提升，他感覺到黎平縣城這個神奇而美麗的地方，他逐漸拋開傳統思想的禁錮，完成自己的理想追求，隨然減少與親戚串門。
可她的心裏一直在祈福自己家族能生活幸福，有模有樣，也關心堂弟堂妹的學習生活，將來能為上高中的孩子們做些有用的幫助，因為這個地方給予她力量和肩膀。而男朋友是苗族，叫劉旦琵。所以她們感情之路並不順暢，這些地方讀書率上升後，年輕人很批判和較勁排斥著。
這樣的愛情故。比如劉旦琵是氏族裏唯一個上大學的人，在這苗族地區的男孩子之前都行早成家，當家庭主幹，孝敬上一代人，哺育下一代。可挺意外的是，他認識瓦佩後，沒有那麼受上一代人喜歡，覺得他是另類的、奇怪的男孩，叛逆的先鋒者，別人都會說會給家裏帶來不好的厄運。
而李瓦日爺爺嘴邊上嚼著煙杆，在一樓堂屋客廳杯靠竹編椅子，一台長虹牌電視機播放著西遊記，他見著兩位年情人說出動畫，你們回來了吃飯吧，蘸上美食，很有誘惑。
爺爺給他做了幹椒炒臘肉，田螺鮮鍋，還有湯汁酸剁蕨菜根。在吃飯的時候，他邊在環視著再看他又搖搖頭來，摸磨煙鬥，捏捏耶耶，掏出火機，打一撮火焰，蹦一口吐出這個無可就要的世界，眼前漂浮成了煙圈。
爺爺，你怎麼不吃呀？弟弟問，哥哥回答說，“爺爺一般吃傍晚的油茶飯了，快點吃。”
“去睡覺！”爺爺很靦腆，少說話，目光投向兄弟倆吃得很開心的樣兒，哥哥用侗話和爺爺打了招呼，哥哥就拉著弟弟的手上了樓去房子典型的吊腳樓，是爺爺親自設計和建造的非常漂亮的木架結構樓，三層三排樓頂還有一個可以了望淩空的臥室。
人字的鋪瓦工藝，中間橫梁頂瓦片是豎疊成條紋的，拚接著兩頭邊昂然翹著，下麵掛兩條白色的大鯉魚。兩大人字鋪瓦麵分別用各兩塊大玻璃嵌入瓦片層，那一麵分兩塊照亮整個房間，並且裏麵寬敞。