段皇爺急忙答道：
“對！正是來無影、去無蹤。難道，你們知道他是誰？”
冷四方搖頭說道：
“我們毫不知曉此人的來路！此人也到過我們住的客棧，但我們從未見過此人，不知此人究竟意欲何為。”
段皇爺歎了口氣，緩緩說道：
“宮中十多名容貌姣美的愛妾都先後遭到了暗算，其中一半以上是先奸後殺，而且奸殺得很特別。按照常理，要人性命，直取即是，他卻是以閉經之法，使這些女子窒息而亡。更有甚者，有一位宮女被活活地扔進一口水井，若不是該井早已幹枯，也早就死於非命了。”
李自在一聽，急忙問道：
“難道這名宮女現在活著？”
冷四方也連忙說道：
“快讓我們見見這名宮女！”
段皇爺十分沮喪地搖了搖頭，過了一會兒，才慢慢說道：
“晚了，她已自盡身亡了。臨死前，留下這塊素絹。”
段皇爺從懷中取出一塊沾有血汙的素絹。
冷四方上前接過，定睛看時，隻見素絹上印著一個帶血的碩大的手印，手印中還隱約露出一個字跡。
李自在近前細看，原來是一個篆書的“日”字。
正是：
水閣雲廊深複深，開軒悲顏風滿林。
五湖情月何時了，暗香空岩作虎聲。
5
宋代《石林燕語》卷五載：“京師百司胥吏，每至秋，心醵錢為賽神會，往往因劇飲終日。蘇子美進奏院，會正坐此。餘嚐問其何神？曰‘苞王’，蓋以倉頡造字，故胥吏祖之，因可笑矣。官局正門裏，皆於中間用小木龕供神，曰‘不動尊佛’，雖禁中諸司皆然。其意亦本吏畏罷斥，以為禍福甚驗，事之極恭。”
如此盛行的測字法傳至清代，雖官府不以為然，然江湖市井猶盛。為此，李自在窮十載光陰研究該術，並撰有《五行六神員術》一書傳於天下。
現在，李自在麵前這被血跡浸透的“日”字，究竟如何而解？
冷四方深知李自在此刻的心情，故暗示春嬌及段皇爺噤聲，不要打擾李自在。
李自在思索了一會兒，自言自語道：
“測此字須用取格大法。凡一字之來，用一語判之，謂之取格，如文章人品之有定論也。法先詳其五行生克，次觀其六神動靜。假若五行相生，六爻安靜，則取吉格判之，否則以凶格判之。其斷語皆當出經入史，凡搜神剔髓，字字珠璣，筆筆風雅，方可解此不傳之秘也。”
李自在將絹帛鋪展於幾案之上，一字一頓地說道：
“在拙著《五行六神員術》之中，該字屬日字科。其非冠冕禮也，非朝中偉人，非翰林之體，非三緘其口，非兩見貴神，非山寺日高，非撥雲見日或時至登天或癸心向日，此乃日科本身，當存‘遇定實成’之意於其中也。凡聚此念者，或為日漸低下之昏，或為剪草除根之旦，一昏一旦，日見西斜。”
說到此處，李自在對眾人朗聲說道：
“此人定是與‘西’字打頭之姓有關。西者，凶惡之首也。”
冷四方突然大叫一聲：
“莫非真是他？”
眾人齊問：
“是誰？”
冷四方說出一個名字，驚呆了在座的所有人。
6
若說起這個西姓惡魔，當從頭說一說白雲觀主丘處機。
丘處機，登州棲霞人氏，自號長春子。兒時有相者，謂其異日當為神仙宗伯。丘處機十九歲即為全真七子之一，故而往寧海昆侖山學道，後與馬鈺、譚處端、劉處元、王處一、郝大通、孫不仁同師真人王重陽。
一日，丘處機登彌陀山請道，見一白鶴衝天，一時情至，遂駕氣於雲間，騎鶴高歌道：
翔鶴頻添木上火，逐雲再煮水中金；
聚則為形散為氣，晴空往來永無心。
突然，丘處機發現靈感造訪，旋即神調氣和，氣神相結，性停命住，複返本來真性。
丘處機一瞬間就返回彌陀山，劈竹為紙，以指做筆，寫下洋洋兩卷書稿。後經推敲潤改，定名為《大丹直指》。
一天夜裏，忽夢元帝詔見。故次日清晨，往朝中請命。帝大喜，封其“真人”稱號。