黃元吉先生語錄序
《語錄》一書，黃元吉先生於樂育堂傳授心法，原
未敢輕泄之書 也。今胡為而公之於世耶？蓋以運際下元，
人心奸險已極，世道沉淪愈深，不有人焉出而講正本清
源之學，大道之晦不知伊於胡厎。先生自豐城應運而來，
設帳於茲 十有餘載，每於注《醒心經》、《求心經》、
《道德經》之餘，輒與及門講究性命雙修之理、天人一
貫之原，無一不闡發盡致，意欲造就人材，上為往聖承
道統，下 為後學肇心傳，又何憂至道之不明哉？
雖孔孟諸書亦賅性命之學，然隱而不發，讀者無由
會悟也。惟此 《語錄》，理極精深，語卻明顯，步步引
人入勝。修真之士，若得此以為梯航，不難直造上乘，
以遂吾師普度之意。每篇再三告戒，反複叮嚀，足見苦
口婆心。其有 錄諸友之過者，非不諱也，蓋以人同此病，
對勘而當思自新；其有錄諸友之善者，非自誇也，蓋以
人皆可為，返觀而自懷精進。且此《語錄》無所不言，
亦無所不 賅。言命工者，見此而得其關竅；講性學者，見此而知所操存；談因果報應者，見此而知重內輕外，
修德行仁；其有裨於人心風俗，非淺鮮也。但所教弟子
多人，來 學早遲不一，其間請問多同，所答遂不無重複
之語。閱者須會其意，勿拘執其詞，庶有得於身心；若
在筆墨字句間講究，失之遠矣。
或曰：“此書天機畢露，未可輕傳。”豈知剝極必
複，窮極必返， 斯亦氣運之常，無足怪也。況此時不急
講明，將來運轉上元，又誰為聖賢扶道脈乎？予等纂集
《語錄》，非好事也，不得已也。伏冀繼起有人，同闡
三教大道，庶不 負吾師金針盡度之意也。茲值書成，公
諸天下後世，各宜珍重，勿以其易得而忽之也。是為序。
樂育堂弟子等頓首謹序
序一
予笥中舊有《樂育堂語錄節本》，以為尋常勸世文，
初不甚厝意。 有請印流通者，姑許俟異日考訂，猶淡漠
置之也。壬申夏，柳君雲亭自蜀歸，得原本二冊，求予審定者再，亦因叢脞，未汲汲從事。已而至同德堂，見
曲君月川案上 有此書，且告予曰“甚善。”予信手翻閱，
其首卷論陽生之道，甚愜予心。其言曰：“陽生之道，
不外無思無慮而來。即如貞女烈婦，矢誌靡他，一旦偶
遇不良，寧 舍生而取義。又如忠臣烈士，唯義是從，設
有禍起非常，願捐軀以殉難。此真正陽生也。不然，何
以百折不回若是耶？由是推之，舉凡日用常行，一切善
事義舉，做 到恰好至當，不無歡欣鼓舞之情，此皆陽生
之候。又或讀書誦詩，忽然私欲盡去，一靈獨存，此亦
陽生之一端也。又或朋友聚談，相契開懷，忽然陽氣飛
騰，真機勃 發，此亦陽生之一道也。更於琴棋書畫，漁
樵耕讀，果能順其自然，本乎天性，無所求亦無所欲，