裴級三磨破了嘴皮子了，好歹算是說服了小島三天不出門了，這才趕回憲兵隊去把法師給他的朱砂呢，用溫水調了，給那幾位被索命鬼附了身的鬼子喂下，還有被掐了脖子暈死過去的那幾位，也都灌了。
這時候天光就漸漸地放亮了，日頭雖說還沒升起來呢，可憲兵隊的大門外的街上，敲鑼打鼓地熱鬧了起來！
一問身邊人，才想起來今就是正月初八了，是商會組織全城的老百姓們賽社火的日子，這可是前幾天就和皇軍談好了的，人家可沒因為你憲兵隊鬧鬼就改了日期的，一到初八大早起，四麵八方的社火隊們就按照鬼子事先的規定，來總督府門前的廣場聚合來了。
整個賽社火期間全程的治安事務呢，是憲兵隊和警察局負責的，這個裴級三不負責，他安排完了自己手下人的事情，就叫上車急急忙忙地往趙府趕呢，要去討教怎麼解了小島太君血光之災的事。
一出憲兵隊的大門，好家夥，這老百姓可是來了不老少啊！裴級三是沒心情看了，讓司機按著喇叭一路穿過人群，辦事去了。
裴級三咱就先不說了，說說這賽社火吧，現在城裏的年輕人們已經見不到早些年這些正宗的社火表演了，這可是很可惜的事情，說來呢，這賽社火也是咱中國的一份寶貴的文化遺產呢！
社火是中華民族傳統文化的一部分，起源於中國上古祭祀活動。是中國民間一種傳統慶典狂歡活動，具體形式隨地域而有較大差異，但是不管是東北還是西南，走到哪這個“社”，都指的是土地神，從古到今，各地的社火都有祭祀、祝福之意。
在中國北方呢，每年春節期間，各鄉村百姓都要自發組織各種社火活動。社火規模從幾十人到上百人。包括鑼鼓手，舞獅等等。老百姓呢燃放爆竹迎接社火隊伍，並贈予瓜子花生煙酒啥的禮物。社火經過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。
社火表演中中最具表現力的是高台。每個高台均有一主題。常見的故事情節有三打白骨精，劈山救母等。多取材於地方戲曲故事。高台往往由經驗豐富的民間藝人指揮建造。
即在一個專用的桌子上，使用木材，布料。彩紙等材料做出各種背景。如假山。樹木，動物等，然後按其內容把男女兒童（年齡一般4—5歲）裝扮成故事中的人物，固定在高台上。少則1人，多者10餘人，高可數丈。
社火的種類，包括地社火，背社火，抬社火，車社火，馬社火，高芯社火。高蹺社火，血社火，山社火，獅子舞，唱社火。醜社火等等。
地社火
這個地社火呢就是在“地上”表演的故事。這種“故事”適宜晚上表演，家庭院落、大戶人家的院子、街道、打麥場都可作為表演場地。地故事在內容上有的同馬故事相同，源於古典傳說，也有自編自演的創作節目。
地故事的演出，是由一醜角開路，演員根據情節，依次按不同的隊列出場表演，隊伍變化靈活，有分有合。演出過程要燈火通明、焰火助興。有時還將雜耍、武術融入其中。
在有些地方，還挑選一“巧嘴人”扮成“春官”說幾句順口溜，如廟會上搖麻糖會的人說得那樣，觸景生情，即席發揮，見誰誇誰，要求琅琅上口，悅耳動聽，趣味無窮。
例如，見男說男象“潘安”，見女說女賽“貂蟬”。在飯館酒店門前耍社火，就說：“你家酒菜十裏香，好象天上玉瓊漿，過路君子喝一口，永生永世也難忘。”這些人雖鬥大的字識不了幾籮筐，甚至連自己的名字都不會寫，但記憶驚人，思路敏捷，妙語連珠，繪聲繪色，令人歎服，把眾人逗得捧腹大笑，開心至極。
因為這方麵對“醜角”的要求高，表演難度大，近年來，這種演出場麵很少見到。在此類“故事”中，常見的還有“害婆娘”（醜婆）和“蠻老漢”（醜漢），也是最逗趣，最有意思的。這一對角色均由社火隊裏性情活潑、幽默，有較強表演能力的男性表演。
車社火即在車上表演的故事。先前用的馬車、牛車、騾車，20世紀80年代之後，代之以手扶拖拉機、四輪機、汽車。現時一般不用其他車輛，隻用汽車。先用木椽在汽車上搭成亭台、樓閣架子，然後用花布、花束、明鏡、絲穗等精心裝飾一新，視社火內容，有的分前廳後廳，有的也不分。演員可多可少，一車可表演一出戲裏邊的某一場景，也可表演兩出戲裏的兩個場景。人們從演員簡單的造型中，一眼就可看出是某一出戲的某一情節或其中的表達的某種意思。
經常登上車故事演出的戲有《打鎮台》、《白蛇傳》、《三娘教子》、《鍘美案》、《黃鶴樓》等。還有創新內容的。車故事用的車不能太少，太少顯得單調、乏味，車多了陣容強大，表演的內容多樣，顯得非常壯觀。
馬社火就是馬背上的故事，即騎在馬、騾、驢身上表演的故事。演出用的騾、馬、驢必須膘肥體壯、性情溫順。演員一人一馬，在馬身上要手持兵器，或刀或劍或戈，每人做出一種固定的姿勢，依序排列，不得輕易變動。這樣，人們從表演者的臉譜和兵器上便可分辨出名堂來。同車故事一樣，馬不能太少，越多越好。