要不是楊棒子那消失的第六感特異功能，又在關鍵時刻冒出了那麼一下下，老五子就的被在土牆上炸開的炮彈崩成碎片，這還不錯，一院子的人剛才都是坐著和半靠在牆上，除了被弄的灰頭土臉的，沒受啥損失。
持續了二十多分鍾的炮擊，震蕩起的塵土足足落了好幾厘米厚，嗆的人喘不上來氣，本來就陰沉沉地天，，瞅著就和黃昏時一樣。
炮擊還沒完全結束呢，楊棒子就聽到前麵的防線那傳來了槍聲，蜷起身子，貼著牆根幾步就躥到門檻那，中心這個院子比下麵的幾片地都高那麼一塊，這扒頭一看，好家夥！塵霧中，黑壓壓地鬼子們壓上來了！
楊棒子說鬼子這是瘋了啊！你玩人海戰術也不是這麼玩的!士兵們排成排，列成隊的，端著刺刀，踏著正步，挺著胸脯子就過來了！你這不是欺負人呢嗎！欺負老子比你人少還是欺負老子槍打的不準？
“吹號！”楊棒子掃帚眉倒豎了起來！原先的司號員在鬼子的第三次進攻中，犧牲了，那把軍號沒有讓鬼子奪了去，現在暫時由小梁子保管，這小子在司令部的時候和司號員學過，吹得不好吧，起碼還在那個調調上。
軍號一吹響，也正好炮擊結束了，硝煙和塵霧中，三三兩兩地身影從廢墟和瓦礫中站起身來，搖搖晃晃的進入到自己的位置上去，噠噠噠地機槍響了，啪啪啪地步槍也響了，轟呲轟呲，邊區造的手榴彈也響了。
在鬼子的九二式重機槍和歪把子機槍的連成片的鳴響中，捷克式的噠噠聲顯得有點單薄，透過煙塵，楊棒子望著那一排排越來越近的鬼子，提著駁殼槍的手心冒汗了。
鬼子的確是有點癲狂了，一百米寬的正麵，全線推進，幾百人每隔一米排一個，前後排距離不到十米，從寨牆邊那集結完畢後，一排排地踏著正步還唱著軍歌呢，從麵對飛過的第一顆還擊的子彈開始，從正步走變成了小跑，從小跑轉成了全力衝鋒！
如果他們不是入侵咱們中國的侵略者，如果他們不是肆意荼毒咱中國人的野獸，如果他們不是要亡我中華滅我華夏的異族，俺是很佩服他們骨子裏這股子視死如歸的精神的。
小鬼子的曆史和文化中，對於死亡和咱中國大相徑庭，咱們的老祖宗是把死亡看成是一種體現人生另一麵價值的鏡子，在死亡麵前，最能照清楚一個人的內心和本姓，對於活著的人來說，中國文化認為那不是結束，是一種新的開始。
而曰本的大和民族則把死亡看成是完整人生的一半，活著的過程都是為了最後要麵對的死亡，或被審判，或被懲罰，或被神話，或被美化，總之，不論是王侯將相還是凡夫俗子，都把死亡看成是一件很美麗的事情。
但是，中曰兩國對於死亡的認知中，也有一個很根本的相同之處，就是為什麼死？怎麼讓死亡有價值？這叫死得其所，也就是說死不可怕，咱中國人認為死就要死的驚天地泣鬼神，文天祥的詩是最有代表姓的——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
而曰本人一直敬仰的戰國時期的軍神，上杉謙信相傳留有辭世歌“四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒；生不知死亦不知，歲月隻是如夢中”看到沒，人家認為活著才是做夢，死後才是一種解脫，大丈夫戎馬一生，能於後世留下威名才不枉活一次。
而鈴木支隊的這批從國內補充來的士兵，恰好是和軍神上杉謙信一個地方的，曰本越後地方的人，他們的軍歌就是軍神的辭世歌，炮聲隆隆中，淒婉的歌聲恰如飄落地櫻花一般，帶著那麼股子悲壯。
小鬼子來段哀樂給他們的哀樂助威呢，咱八路也不是省油的燈的，楊棒子剛想來段破鑼嗓子的調調呢，身後的院裏一嗓子扯鋼絲般的小曲曲直衝了雲霄！