“鄭軍門，我們不討論如何治理台灣，隻討論如何具體收複台灣的戰略戰術。”
方家鴻上尉毫不客氣地再次打斷了鄭芝龍跑偏。
鄭芝龍看看在場的十餘個第一軍參謀，各個都像木偶一樣。無論閩南的風土如何，身上紅色軍裝總是穿得一絲不苟，可謂站有站相坐有坐相。反觀自己這邊的幕僚，或是膽怯或是傲慢，總少了人家一份淡定，的確露怯。
越是心裏沒底，自然越容易信口開河。
“抱歉抱歉。”鄭芝龍竟然沒有發火，哪裏像是東海蛟龍，反倒像是一條無毒無害的菜花蛇。
“時間緊迫，咱們還是牢扣議題來說吧。”方家鴻很不適應鄭芝龍動輒吹噓和東拉西扯，低頭整理已經討論過的問題，順便活動了一下緊繃的臉部肌肉。
鄭芝龍望向帳中的黑板，上麵用白堊筆寫了要討論進軍的各種問題，按照緊要度排列。
如今排在最上麵的“我方軍力”已經有了定論，陸戰以近衛第一軍第二師為主力，由福建水師出動三百船，將近衛軍運至陸上陣地。
同時福建水師也要動用近兩萬水兵，另外組建一支的艦隊，切斷尼德蘭人的海上補給線，殲滅可能對登陸部隊造成打擊的炮艦艦隊。
在“我方軍力”之後，是討論了一半的“敵方勢力”。
其中尼德蘭人自然是拍在首位，他們是大明軍方的主要敵人。不過從曆史上看，尼德蘭軍力不足，其人又缺乏拚死作戰的勇氣，與大明的幾次作戰都被擊敗。反倒是台灣山民的危害更大些，所以排在尼德蘭人之後。
除此之外的敵方勢力還有“水土氣候”。
台灣地處熱帶。即便在小冰河期也是酷熱之地，而近衛軍多為北人，從來沒見過如此炎熱的地方。福建好歹還是大陸熟地，人多之處瘴癘之氣也就少了。而台灣卻盡是生地，早晚瘴癘防不勝防。
再加上氣候炎熱，病毒細菌孳生頗多。都是北方從未見過的病症。
“現在島上有多少漢人？”方家鴻問道。
“兩萬上下。”鄭芝龍照實答道：“多是為了販賣鹿皮而去。”
方家鴻估算了一下數目：“是否有足夠的村莊安排醫師混居其中，是否能保證其安全？”
“是要派醫生去？”鄭芝龍一愣：“這個、恐怕不好說。”
方家鴻轉了一圈手中的炭筆：“大約能有幾成把握活命？”
“如果他們一直呆在村子了，活命自然沒有問題……不過若是要在山間采藥，恐怕不便。”鄭芝龍道。
方家鴻點了點頭，標注一筆，在“水土氣候”旁邊打了個勾，算是結束討論。
鄭芝龍暗道，你打算派些醫生過去就能解決瘴癘瘟疫？也太異想天開了。
方家鴻繼續往下，卻是“情報收集”。
這本來該是錦衣衛的工作。然後由軍情司過濾整喇後傳遞給作戰部隊。不過現在錦衣衛內部有些問題，聽說在張家口、遼東，都出現了情報事故，所以蕭陌暗示由軍情司親自處理台灣這邊的情報工作。
對於眉毛胡子一把抓的錦衣衛而言，軍情司有得天獨厚的優勢：作戰部隊會將自己需要的情報內容交給他們，好讓他們有的放矢。
鄭芝龍和他的幕僚們在這個環節幾乎插不上話，隻是看著近衛軍的參謀們你一言我一語，從人數、火炮、船隻、炮藥等等一路說到飲水、軍裝……林林總總不下百條。這完全可以歸結成一句話：什麼都要！
“接下去，”方家鴻道。“禁忌。”
這是華夏文明與泰西文明的根本分歧點。因為華夏文明最早就是不同部落之間的聯盟，早在原始時代就學會了尊重。孔子所謂“己所不欲勿施於人”，同樣也會可以理解成“己所欲，勿專施於人”。
每到一地，旅人都會詢問當地風俗禁忌。每入人家，客人都要詢問家族私諱。這種對人尊重的態度已經烙在了骨髓之中。即便是信奉銃炮至上的軍中，也不會冒然以極端方式去踐踏蠻族的信仰和習俗——誠如大明過去從未要求過女真人蓄發易服。
“台灣土民有何禁忌？該如何回避與之交戰，以免戰事失控？”方家鴻望向鄭芝龍。
鄭芝龍張口結舌，身邊的清客幕友更是抓耳撓腮，良久方才說了一些獵頭之類的風聞傳說。
方家鴻隻得在這項後麵寫上“待考”字樣。繼續推進下一項，是關於台灣島的天文水文情況，以此安排進軍時間。
……
張洪任在國變之後就很少出現在朱慈烺身邊了，尤其是後來朱慈烺明顯更傾向於全真道，對於正一的符籙丹法並不信任，更沒有耐心觀摩法事科儀，所以從上到下都知道，張洪任失寵了。