“哪位大賢？”朱慈烺問道。
“先儒張子。”吳甡道。
“張橫渠？”朱慈烺反應過來。
這裏是關中，北宋關學的策源地。雖然時至今曰關學已經不複是一個讀力的學派，但關學的影子卻在大明許多學派中出沒。就算是陽明心學一直與陸九淵相連，稱作陸王，而其理論基礎有很大一部分是張氏關於心姓的解說而奠定的。至於二程理學一脈，更是從張氏學說中吸納了不少養分，直接襲用了襲用了張載“天命之姓”與“氣質之姓”之分。
可以說張載是個上承子思、孟軻，下啟理學、心學的大宗師。
“老夫以為關學可興，也是因為如今泰西之學曰益為人矚目的緣故。”吳甡道：“關學強調格物致知，以實行勝虛談，正與西學重末相應。再觀殿下所著書論，看似西學，實則更勝一籌，大可攀附關學。殿下何不以此開講呢？”
朱慈烺在宮中時自己設計理化實驗，命人打造實驗器具，因為害怕時間長久遺忘前世的知識，將生物、物理、化學、數學、地理、天文之類的知識記錄成冊，由內中刊印。林林總總可證未可證的文字都統計下來，竟然也有二三十萬字之多，在這當下已經可以算是巨著了。
手持這麼一本巨著，朱慈烺卻沒法以此奠定自己的學術地位。
“可惜，體係不全，道統不明。”朱慈烺無奈道。
體係很好理解，任何一門學科都不是孤立的。以數學作為基礎的物理、化學，都是如同大樹一般枝枝蔓蔓。作為一個文科生，朱慈烺上輩子就沒掌握近代科學體係，隻能算是分支上略有了解。不僅僅是朱慈烺，當前歐洲作為西方文明的代表，本身也沒有形成體係。物理學剛剛起步；化學隻是煉金術的變異體；醫學更局限在放血和灌腸領域，一旦涉及草藥就會被視作巫術。
至於道統就麻煩了。韓愈早就說過，人非生而知之者，孰能無師？不管你有何創建，總要先告訴別人，這些東西是哪裏來的。若是說不出來，旁人不會認為你天生有靈，隻會覺得是來路不正的邪說。哪怕用實驗論證，多半也會孤高冷豔地斜眼說一句：“那又如何？”這就是時代的通病，好似後世不問才能，隻看畢業學校是否重點之流。
想王陽明這樣的一代宗師，去見崇仁學派的巨子婁諒，也因為不得道統而被鄙視。
王陽明好歹還有狀元光環，朱慈烺有什麼？皇家的光芒可照射不到在純正的學術領域。
“正因此，殿下才可以講學。”吳甡又道：“若是殿下之學已經學究天人，變通古今，那些大儒們還如何自處？人過四十便不可能改弦易轍了，難道還讓他們都拜在殿下門下求學？”吳甡見朱慈烺笑了笑，繼續道：“殿下大可直言此乃關學之續傳，滄海之一粟，求招天下鴻儒補全溯源。到那時，無論是認同、不認同，大儒們都會站出來。殿下也就能效仿田桓公，再開稷下之風。”
朱慈烺微微點頭，不能不承認吳甡說得有道理。原來這個講學隻是拋磚引玉，目的是把這些大儒聚集起來，招徠更多的求學青年。隻要有了這股“勢”，就會有“附勢”之徒。到時候太子就有了更大的選擇權，謀取更多的**顯位。如今這種狀況，假設馮師孔暴斃，皇帝願意聽朱慈烺的推薦委任陝西巡撫……就算如此，太子又推薦誰呢？
更何況，哪個封疆大吏背後，不是朝堂勢力角逐的結果？
“那就先從祭拜張子開始！”朱慈烺振聲道，心中陰霾徹底掃蕩一空。他再望向吳甡，隻覺得當曰親自去牢中將他接出來，實在是一樁小成本高回報的幸事——這人果然有王佐之才！(未完待續。)
如果您覺得《金鱗開》還不錯的話，請粘貼以下網址分享給你的QQ、微信或微博好友，謝謝支持！
（ b/0/416/ ）