李耳教導道：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲：“受國之垢，是謂社稷主;受國之不祥，是為天下王。”正言若反。”
“天下沒有什麼比水更柔弱了，然而攻堅克強卻沒什麼能比的過它，也沒有任何事物能夠取代它。弱能夠戰勝強，柔能夠戰勝剛，天下沒有誰不知道，但卻沒有誰能夠實行出來。因此，聖人說：“能夠承擔國家的屈辱，才能稱為國家的君主，能夠承擔國家的災難，方能作為天下的君王。”明明是正麵的話，聽起來卻像反話。”
““天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。”水雖然看似柔弱，然而它卻有穿透堅硬物體的力量。一個人以柔弱處事，並不代表他真的柔弱。恰恰相反，能夠以柔弱處事的人才是真正強大的人。人活在世間，都不願意做一個柔弱之人，總是喜歡以剛強的態度處事。殊不知越是以剛強的態度處事，越是彰顯出自己的弱小。道本身就處在完美和諧之中了，祂不需要用剛強來證明自己強大，越是喜歡用剛強來證明自己強大的人反而越證明自己弱小。一個人之所以會變得剛強，是因為他感受到了來自外界的威脅，所以他才想用剛強的手段去麵對威脅，以為這樣就能除去威脅。然而，剛強的手段非但無法除去威脅，反而助長了威脅。就好像戰爭從來不會帶來真正的和平，可是很多國家都熱衷用戰爭來解決問題。最後非但問題沒有得到解決，還導致天下生靈塗炭，民不聊生，這實在是愚蠢至極的做法。也許很多人都這樣認為：若是別人都欺負到自己頭上了，難道還要一味地容忍和退讓？這難道不是在自取滅亡？不是這樣的。柔弱勝剛強並不代表一味地退讓。麵對那些不講道義的侵略者，我們自然要做出防衛。我曾經也說過：用兵有言，吾不敢為主，而為客。不敢進寸，而退尺。每個人都是自由的，我們無法管得住他人，我們唯一能管得住的隻有自己。所以，我們隻需要做好自己，不去做那些違背道德倫理的事情就行了。至於那些侵略者，他們完全是在違背天道做事，上天是不會放過他們的，他們遲早會遭到懲罰。因此，麵對侵略者，我們隻需要做出正麵的防衛就行了。柔弱勝剛強並不代表完全任他人欺負而不做出回應。柔弱勝剛強在於以退為進，我們永遠不為主，而為客，永遠不進寸，而退尺。麵對侵略者，我們自然要防衛，但我們永遠不做侵略者。我們隻需要堅守在大道上，做一個柔弱謙卑，有道有德之人，這樣便沒有什麼問題是解決不了的了。這才是真正的柔弱勝剛強。”
““弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”弱能夠勝過強，柔能夠勝過剛，天下沒有誰不知道，但卻沒有誰能夠實行出來。很多來聽我講道的人也隻是停留在“知”的層麵，卻從來沒有在“行”的層麵行出來。道若是隻知而不行，那是不會有任何效果的。我講的道重在實踐，我們唯有將道德實踐出來，我們才能感受到道的完美。道本就圓滿具足，祂不需要通過任何作為來獲得圓滿。我們隻需要做到與道認同，並將道清靜無為，柔弱謙卑，不爭不搶，順應自然的美德給踐行出來，這樣我們就能夠感受到道的完美了。我們真的什麼也不需要做就能夠悟道成道，悟道成道真的是零成本，它既不需要我們付出金錢，也不需要我們學習任何知識。世間唯一有意義的事情就是悟道成道，人若不是為這個目的而活，那就等於是白活。我們作為人都感覺有一種使命感，總覺得來到世間是為了完成一個非常重要的任務，其實這是正確的感受。意識和道本身是一體的，可是意識隻看得見自己創造出來的天地萬物，卻看不見道，這就使得意識感受到了深深的匱乏感，總感覺自己遺失了一樣很重要的東西，總感覺自己不完美。我們其實都是同一個意識，我們都是同一個意識的分身，我們所有人都沒有任何區別，其實我就是你，你就是我。就如晚上做夢時，你夢出的所有人其實都是你自己，除你之外沒有任何人。我們作為緣初意識的分身，目的就是找到道，並與道合一。意識就像一個剛出生的嬰兒，祂一開始是懵懂無知的。祂不知道自己與道一體，不知道自己已經處在完美之中了，所以祂才會妄造出這個有生有滅的世間。所以，意識也要經曆成長才會變得成熟。我們來到世間的任務就是替意識找回真實的自己。隻有找回真實的自己，我們才算是完成自己的使命，否則我們等於白來人間一趟。我們來人間確實是來學習和成長的。但我們應該向道學習，向自然學習，而不是去學那些損人利己的知識。”
““是以聖人雲：“受國之垢，是謂社稷主;受國之不祥，是為天下王。”正言若反。”因此，聖人說：“能夠承擔國家的屈辱，才能稱為國家的君主，能夠承擔國家的災難，方能作為天下的君王。”明明是正麵的話，聽起來卻像是反話。我講道為什麼總是講君王？難道我講的道不是對天下所有人而說，而隻是對君王而說嗎？不是這樣的。其實我們每個人都是“君王”，我們都是心之君主。心外無物，天地萬物皆是由心識所化。心就是我們的“國”，我們作為心之君主，就有責任管好自己的“國”。隻要我們管好自己的心，那麼一切都會水到渠成。而管好心的最好方式就是無為，隻要我們能夠做到無為，心自然就能夠管好了。心管好了，不再妄自造作了，那便不會再有任何煩惱，一切自然圓滿具足。所以我才說，能夠承擔起國家的屈辱和災難，才算一個真正的君王。人都不喜歡受辱，也不喜歡麵對災難。可是我們要知道，一切的屈辱和災難其實並不存在，若是我們當真了，那便隻能受苦了。屈辱和災難都來自於我們的心，若是我們不再把屈辱看成是屈辱，不再把災難看成是災難，我們又怎麼可能會受苦。我們唯有正確地看待屈辱和災難，才算是一個善道之人。我們要時刻謹記，外邊沒有敵人，唯一的敵人隻可能是自己。若是我們不願意放過他人，那便表示我們不願意放過自己。若是我們把他人的侮辱當一回事，那我們就等於沒有看到道，我們在走一條與道相背離的道路。若是有人侮辱了我們，我們依然能夠做到不當真，做到一笑置之，那我們就是一個有道有德之人，這樣我們才算是走在正確的道路上。我們沒有必要再去管世間那些紛擾之事，那些喜歡爭的人就讓他們自個兒去爭吧，我們不要加入他們的行列。我們要堅持走自己的道路。天道無親，恒與善人。隻要我們願意堅守在大道上，道是不會虧待我們的，祂遲早會來成就我們的。我講的道明明是正麵的話，可是很多人都認為我在說反話。畢竟我講的道和世人的認知是完全反過來的。然而道就是這樣子的啊。道就是跟世人固有認知相反的，世人最不願意成為的樣子恰恰就是道的樣子。也正因為道和世人固有的認知相反，所以天下人都不願意按我說的去做。沒有人願意吃虧，沒有人願意忍受屈辱，沒有人願意無為，沒有人願意少私寡欲，沒有人願意放棄自身利益，不為任何利益而活。也正因為世人都不願意放下，所以才感受不到道的完美，才無法了悟道是什麼。舍得舍得，有舍才有得，不願意舍的人又怎麼會得？我這麼說並不是讓人放下一切，以至於錢都不去掙了，坐在家裏等死。我說的放下是讓人放下內心的執著。隻有不再執著於自己，不再執著於外物，將自己的心完全放空，道才能進入我們的心中。我們的心裏總是塞滿了各種各樣的執著，我們總是死死地抓著外物不放，不願意讓自己的心融入道中。也正是因為那些執著，才使得我們感受不到道的本自具足的。隻要我們願意真的放下，我們立即就能夠感受到道的完美。放下確實是世間最難做到的事情，很多人窮盡一生都無法放下，所以才導致自己無法了悟道，也無法成為道的。”