公元139年，太原大旱，百姓流離失所，無以為生。
餓到撕心裂肺之處，草根樹皮盡無，無盡荒原之上，甚至有人易子而食。
張道陵攜弟子子恒，於卦爻之中，得一生辰八字，按照卦象一路尋至太原。
至汾河幹枯之地，張道陵見一繈褓孩子於樹下，嗷嗷大哭，眉宇之間，隱隱道法自成之氣。
一旁父母卻是懸於樹枝之上，已然氣絕。
不堪饑餓之苦，又不忍傷害幼兒。
哀哉！哀哉！
141年，張道陵著作道書24篇，自稱“太清玄元”，於龍虎山（後改名為鶴鳴山）收徒設教，建立道教基層組織。奉其道者，須納五鬥米，時稱“五鬥米道”。
142年太上老君老子仙臨鶴鳴山，傳授張道陵“正一盟威之道”，囑其掃除妖魔，救護生民。又見幼年孩童頑皮，追逐於講道大殿之上。
上前後，隻驚呼得三聲：“嗚呼，嗚呼，嗚呼！”
老君輕撫孩童頭頂天門，一道天光直衝雲霄，片刻又隱去不見，隻喚得：“道之玦，不得也，道之缺，萬往之。”
萬缺之名，老君所賜。
151年，道門七星，天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽，自開派以來，就已經存在。
151年秋，萬缺於道門大殿前，授瑤光之名，是時，道門七子，齊。
156年，永壽二年(156)，張道陵以盟威都功諸品經籙、玉冊、劍印付子衡，與夫人雍氏升仙而去，年一百二十三歲。
是年，萬缺雖然才17歲，卻也已經功法幾近大成。
修道之術千萬，卻由以以下四門為主。
內丹術，是以由外而內，最終集靈氣於神內，以內丹成道。
外丹術的代表，即為服食丹藥，引氣至物，修煉法寶，是為外丹。
玄門之法，是為斬盡三屍，褪去凡塵一切因緣，即登仙界。何為三屍，卻又沒有一個具體的描述與內容。每個人的三屍，都有所不同，或為貪念所起，或為癡念不放，或為情欲所累。
最後一種，即為仙道，無他，非得道之法，卻有成仙之功。最著名的乃是須菩堤的大品天仙訣 ，此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之後，鬼神難容，因每五百年渡一災，共雷火風三災。三災一過，即成正仙，更上一層。隻是這種功法極其稀少，幾近失傳。
除三屍之法，都是丹道。
萬缺自幼性格與常人不同，少交際，無甚言，三屍之法，乃是眉心老子所留。經年修習之下，進步神速。
幾乎能與幾個師兄師姐打成平手。
大師兄子恒所修，為最早，也是目前最主流的外丹術。
功法參厚，幾乎是一腳已經踏進丹成的境界了。
【修道境界，丹成即為登仙。以下依次由低到高，為：聚氣，凝形，結丹。每層又分前中後期，以及大圓滿四個小境界。】
公元157年，萬缺閉關參悟三屍法。
一百九十年後，萬缺出關，出關之時，整座鶴鳴山被光柱包裹，衝天而起，風雲亦為之變色。
據道門後人回憶，萬缺破關後，周身被濃鬱的仙氣包裹，競就這麼從閉關的殿門口，赤著腳丫，一階一階，踏著虛空拾階而上，每一步，似有撼天之威，直至天光接引處，仙界三十三重天仙君親臨，封為瑤光星君，引天階而上，得太乙真仙位！
（真仙-太乙真仙-大羅金仙-羅天上仙。）
（真仙之前，即結丹境界，前中期，可稱地仙。）