詩曰：
落榜秀才入燕京，苦尋工作隻為銀。
忽有仙子落凡塵，驚動藍星起風雲。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。出自老子的《道德經》，說我們存在的這個宇宙是從道中產生的，此道為何，道可道，非常道。
我思故我在。西方的哲學家，提出的宇宙的存在，是因為我在思考。
我在故我思。上句的反句，說因宇宙的存在，我才能思考。
上麵的舉的三個例子，是古人提出解釋世界的思想，無法說誰對誰錯，誰高誰低。每個人都有各自的世界觀，人生觀，價值觀，並對自己，自周圍，對社會，發生的各種各樣的事情，都有各自的判斷，也都過著各自的人生。
最近的宇宙產生的科學理論，是宇宙大爆炸學說，說是宇宙在一百多億年前，由一個小點中產生，經過一百多億年的演化，產生了宇宙萬物。該學說與道德經中的道生萬物的思想頗為一致，隻是作者一直有一個問題，一個小點產生宇宙之前是什麼樣子，理論學家說大爆炸之前，時間和空間沒有意義。沒有意義是存在，還是不存在？麵對疑問，無法回答。所以科學無法解說宇宙存在。
世界的三大宗教，其中基督教，和伊斯蘭教對於世界存在的解說，是由神創建的世界，但神是怎麼產生的，兩大宗教，直接告訴你，神是不能被質疑的，對世界的產生，加了限定條件。佛家對世界有一個重要的理論，性和空，因緣即會，緣起性空。一切皆緣，有緣才能有性，有緣才能有空，緣無皆無。緣是什麼，是物質還是意識？不可描述，隻可意會，不可言傳，我在的時候，可以說有緣無緣，我不在的時候，是否也能說有緣無緣了呢？佛家對世界的解說，也是加限定條件的。其它的宗教與三大宗教大同小異，都是加限定條件的世界解說。所以宗教無法解說宇宙存在。
目前各種學說，思想都無法解說宇宙，曆代先賢都無此能力，作者就更無有此能力。正如前麵所說，人都有世界觀，作者也不例外，隻是作者的世界觀與本書的不太一致，但隻要自圓其說即可。本書采用宇宙輪回說，一種佛家輪回的概念和宇宙大爆炸理論的結合的思想，具體含義，便從後文中獲取吧。
中原省，山清水秀，人傑地靈，自盤古開天，三皇五帝創世以來，中原省即是華夏文明的起源發祥之地，亦是華夏文明的中心之地。洛中市，地跨華夏母親河黃河，鍾靈剔透，氣候逸人，道不盡的曆史，說不完的傳說，一部中國史，半部洛州史。天中市，北靠嵩山，南臨潁水，山俊水靈，氣候宜人，相傳伏羲畫卦，文王演易，俱在此處。
嵩山登山道上，周圍都是鬆柏環繞，鳥叫蟲鳴，李凡站在青石鋪的台階上，伸手將頭上的汗擦了一下，並抬頭向上看去，無數的台階，向上蜿蜒而去，直進密林深處。眼見還有這麼多的台階，就想先休息一下，在站的台階邊處，索性就坐了下來。
自從大學本科四年畢業，這一兩個月以來，李凡四處奔波，想當一名人民教師，奔向各地報名考試，奈何水平有限，總是屢試不中。也曾去考過公務員，卻是無有此命，榜上無名。心中煩悶，想出來散散心，就坐車進到城中，來到這個嵩山上，登一登山，疏解一下心情。家中貧困，自從哥哥因結婚彩禮被騙之後，家中更是一落千丈，哥哥的親事，李凡的大學費用，愁的李凡的爸爸李建滿臉皺紋，四十多歲的中年人，看起來更像是六十多老人了，為了努力的賺錢，幹活是沒日沒夜，從不停休。但天有不測風雲，人有旦夕禍福，李建在一次上班的路上，因為路上摩托打滑，摔倒在地邊，傷了腿，俗話說，傷筋動骨一百天，這三個月來隻能養傷無法賺錢，那些日子家裏感覺天要塌了一般。四年上學，李凡都是艱苦樸素中度過，因是囊中羞澀，一天也隻是吃兩頓，有機會也去學校所在的市裏勤工儉學，減輕家裏負擔。這一兩個月，東奔西走，花費自是不少，爸爸給的路費也快光了，手裏的錢，花一分少一分。這進景區的門票，自是能不用就不用。李凡是從路邊的小道上來的，這一小道，是他上高中，和一同學一起上山，從他那裏知道的。他這同學，自小在市裏長大，和同學的大人上山的回數多了，也就知道這小道了。
現在不是節假日，山上的遊客不是很多，三三兩兩的。李凡休息了一會，就繼續向上登去。中間走走停停，約過了四個小時，才來到山頂，找一石頭先坐下休息，落落汗。山頂有一處女媧廟，相傳女媧煉石補天，就在此處。李凡在高考之前，來此山頂，上過香。女媧廟很小，有些年久失修，周圍的磚石都掉落了不少，中間坐的像，也是滿是灰塵。臉上的汗落了一些，李凡站起身來，來到廟前，又手合十，拜了幾拜。完事，走到山邊，向南看去，天中市盡收眼底，李凡的家，在天中市的南邊伏牛山下，與嵩山遙遙相望，天中市，就在這看似一個盆地之中，因是現在的時節，天氣比較濕潤，山下雲霧環繞，遠遠看去，天中市在也猶如在仙境一般。
站著看了一會風景，感覺肚子餓了，就準備下山。登山時，不舍得花錢，連水和食物也沒有買，所以得盡快下山。上山慢，下山快，上山用了四個小時，下山隻用了兩個小時。到了山腳，腿都已經麻了，趁著天還沒有晚，趕緊的坐上回鎮上的班車，以免，到晚上回不到家了。